从不是一个先知，
答案当然是必定的！
而现在，林义哲恰是要借着这些汗青究竟，来实现本身的破冰豪举，突破中国人思惟上的束缚！
为此，林义哲专门举了火药的例子：火药本来是中国人发明的，在中国本土，最早是用来做鞭炮的，厥后用到了军事方面，呈现了火铳、火炮等兵器。而火药兵器传到西方以后，西方拿来停止了“发扬光大”，制成了“着花大炮”，“摧城裂石”，“无往而倒霉”，“为中土所无”，对于如许“源自中国”的东西，中国拿返来“取用鉴戒”天然没有任何题目――并且现在中都城已经开端这么做了。那么，对于诸如西洋诸国政治、经济、文明方面“由圣教发扬光大”的东西，参考鉴戒乃至于直接拿来用也都不该该存在任何停滞！
在文章中，林义哲以为，西洋诸国“以臻强大，未始非由久入中国，得闻圣教而至”。把西洋文明的全数成绩，都归功于孔孟圣贤之教的名下。接着，他“解释”了西洋报酬甚么会晓得中国的圣贤之道：“盖彼之贤哲倾慕敬慕圣教，百余年来力行推行教养，西国政制为之一变，遂有本日之国强民富”。
“法京巴黎，有卢浮宫，为博物之藏院，藏书极丰，目次便有千卷之多，每日放门纵令百姓男女往观，以是佐读书之不逮而广其识……其所蓄中国册本除《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书，以及《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》等五经，亦有《乐经》、《孝经》、《幼学》等，别的如儒诸子、道释杂教、各省府州县之志，地理边境之纪、兵法法规之编、示谕册帖尺牍之式、古今词斌文艺之刻、经策之学、琴棋书画之谱、方技百家、词曲小说，无不齐备，其敬慕圣化，多方求洗荒陋若此……”
林义哲在文中指出，恰是洋人能够将他们所体味的贤人之道发扬光大，是以洋人才在文明层面上步入了更高的境地，并缔造出一个个雍容划一繁华昌隆的国度来。
他的发言只是一个贤人，
林义哲还提到很多欧洲人特别是当时的上流社会，都以学习中国气势为荣，绘画、室内装潢、修建、家具、瓷器、纺织品等都仿照中国的气势。他还把法语中有一个专驰名词i涩rie（即“中国风”或“中国热”）来描述西方学习中国文明的海潮，并说在英法普三国，仍然有很多修建显现出中国的烙印。