待到坛中酒尽，女人才将酒坛放了下来，此时的林义哲，这一番酒急灌下来，他只感到满身表里仿佛都被酒液充满，身子仿佛变成了酒缸，只要略微一活动，酒便会从耳朵眼睛里冒出来普通。
“番族给孩子取名亦如中土普通讲究，各族群起名的时候也有所分歧。赛夏人是等婴儿脐带脱落，停止了禳祓礼以后再定名；布农夫是在婴儿满月时。起名的时候也要停止典礼，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常持重。番族起名要遵循家传的起名谱来挑选名字为孩子起名。家传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而先人也喜好相沿先人的名字。也有些部族从名字当中分出凹凸贵贱。在番族的名谱中，除先人的名字外，有记念诞辰与出世地的等。也有一些名字没有任何含义，只是听起来动听动听，如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、多玲等。番民因与汉民打仗日久，起名也遭到一些影响，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是闽南话名字。”
“公然是天降之喜。”邓福和笑着对阿禄古道贺道，“本日贵社但是双喜临门，阿禄古兄弟，你可晓得，抚台林大人和总兵杨大人过来看望你们了！”
“邓兄弟和诸位朋友来得恰好！本日天神赐福，祖灵护佑，又为我社新添猎手四人，正在摆酒，预备道贺！就请退席！”阿禄古热忱的对邓福和说道。
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但这毕竟是一坛酒，酒到半坛，杨在元已然喝不下去了，便将酒坛放了下来，看到林义哲还在那边喝，不由得非常吃惊。
“额澜在番语中是‘门路’的意义。”邓福和笑道，“刚才给大人敬酒的，便是头领的女儿，额澜的mm，名叫额绫。”
“泰雅人部落里，男婴出世之时，母亲要把脐带悄悄藏于父亲照顾干粮的藤盒或枪弹袋里，让它随父出猎，并祈求祖灵保佑孩子长成一个英勇的猎手。如果是女孩，则说是出世了一名织布、烧饭与采野果的好帮手。因而，就把脐带放在母亲利用的织布机旁，抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个超卓的纺织妙手。”邓福和娓娓道来，如数家珍，“在台湾番族其他族群里，也有把脐带保藏在分歧处所的风俗，如卑南人把脐带用纸包好，藏于母亲的枕头下或针线篓里；曹人、赛夏人等则把脐带埋于地里，胎盘埋在屋内，以求吉利。”
刚才因为离得远，他远远的看到她，只是为那双星眸所吸引，而当她真正站在本身面前时，他才发觉，她竟然是个极美的女人。
邓福和说着，给他和林义哲做了先容：“阿禄古兄弟，这位便是福建巡抚林义哲林大人，这位是台湾镇总兵杨在元杨大人。林大人，杨大人，这位便是牡丹社头领阿禄古。”
“此名应当是为了叫起来好听顺口吧，没有详细的含义。”邓福和说着，目光转向了广场的篝火，提示了他一句，“大人可送给重生儿些小礼品，可更增交谊。”
“刚才头领的儿子，名叫额澜，是甚么意义？”林义哲问道。
面前的女人象是猜到了林义哲内心的设法，眼波活动，嘴角跟着现出了一丝玩皮的笑意，她又上前一步，将酒坛向林义哲面前伸了伸。
看到林义哲放口豪饮，四周的排湾族人纷繁鼓起掌来。那边杨在元也捧着酒坛喝了起来。