官方要求“保琉球”的呼声很高，但来由更多地集合在宗主国的“面子”题目上，“琉球之臣服中朝何尝不为恭敬，一旦为强邻肆其兼并而绝无行动未免逞强于人，且平时之以是施恩于琉球者，原欲以此为外洋之藩服永相和好以示皇灵之远播。”
在李鹤年他们看来，这是最坏的，也是最难措置的环境，是以他们才想到要本身这个“东方新哲”来措置这件事！在他们眼中，本身方才出使外洋返来，熟谙本国景象，无疑是最好的人选！
官方社论以为：中国与日同属琉球的宗主国，既然是宗主国，就该有宗主国的模样，体恤小邦尚且不及，竟还追索贡品，让琉球难堪，实属不堪。这篇社论实在代表了当时海内大多数士大夫们的观点，即：范围在中国传统的宗藩体系中对待琉球事件，并且以此去要求正对中国传统宗藩体系建议侵犯和打击的日。很明显，建立在这一认知根本上的攻讦，对已丢弃宗藩体系，正向近代国度干系转型的日而言，是毫无感化的。日武力兼并琉球以后，《申报》登载了大量群情章，号令保琉球者居多：“琉球并于日而中国毫不闻问，日人气势愈张，胆志愈壮。既已东封又将西顾，戋戋朝鲜无难包括而囊括之矣，斯时辽沈各岛岂能高枕而无忧乎？”
林义哲细心的回想了一下明天所体味的环境，贰内心有种预感，这件事既然如此让李鹤年和煜两人挠头，弄不好他们俩是已经猜到，那些被日领事称为“日百姓”的人，已经被高山族人给砍了头了！
而以林义哲刚才看过的关于“琉民被害”的陈述内容来看，事情已经畴昔了一个多月，这类能够性无疑是很大的。
林义哲想了想，另有些不得方法，便临时放下了思路。他既然另有一个月的假期（太后赏假必须得休，不休便是抗旨），便无妨趁着这个机遇，多多熟谙一下台湾方面的事情，做好第一手筹办。
相对于保琉球情感的高涨，弃琉球的声音虽小，但仿佛有着更多的“理性”。1879年4月22日刊发的社论章《琉球沿革考》即主张对琉球题目置之不睬。来由是：琉球夙来贫弱，耐久受日节制，即便其持续朝贡中国，本色上也仍然是日的属地和权势范围。中国向来以含忍为立国之道，何妨将琉球与日之间的题目视作蛮夷彼其间的抵触。针对有人称“国体所关，琉球之于中国恭敬如是，不得不出兵往援”，章辩驳道：近年俄国侵犯我伊犁，我们尚且含忍至今，更何况琉球这类鞭长莫及的外洋藩属？日兼并琉球乃不义之举，其他国度自会抗议，琉球也不会坐以待毙。
1880年，中俄因为伊犁题目呈现严峻交际危急，联日拒俄、放弃琉球的呼声随之高涨。比方1880年3月18日《申报》刊发社论章《中东合从说》，即力主放弃琉球以调换中日联盟，社论说：“亚洲之地中东两国实有守望互助之势，所谓辅车相依唇亡齿寒者，此中东之谓也。两国势合则足以御外侮，而亚洲之大局能够保全，两国不相能则势分，而别人得以乘间而入，此固局势之彰明较著者也……琉球)地虽小而关乎两国之面子者甚大，故不得不争。而不知为是言者皆不审度，夫本日之时势与亚洲之大局者也，棠棣之诗曰：兄弟阋于墙外御其侮……本日中俄有分裂之形，中东尚无抵格之势，乘此时也，各剪除其小忿而和衷共济，其势尚足以拒俄……舍琉球而不争,在中东不过稍失面子，而于全局尚无大碍……嵩目时艰之士莫不欲中东之合力以拒俄，勿以戋戋琉球之事为嫌而置亚洲全局于不顾。”