这两份建议书中，所表达的中情意义有三点：
作为一个有经济学知识的当代人，林义哲晓得，除了少量好处直接抵触的出产项目，凡是商品经济更加财，国度间相互的贸易量越大！
而中国想要鼎新。必须以合作进步的退化论代替中国传统的循环复古的怪论。威妥玛对此有着极其精炼的阐述，他在《新群情略》如许写道：“中华之患，悉如一年当中，四时转环，考其兴衰始终，皆同一概……尤有人云：尧舜之时为最。……盖查退化之约，英法俄美各国，以其五百年前与千年之前比拟，五百年情状较前甚强；以目今与五百年前比拟，则目今较五百年前愈强。又念自古以来，四海以内，不管何国，不欲较比邻邦经心勇进齐驱，未闻不为邻邦所并。”同时，他指出中国人应当看到，鼎新与否干系中国的存亡存亡：“止有国政转移，无难为万国之首。若不转移，数年以内，必为万国之役。”并且他以为，应当由中国主动改，不然就有碍于中国的主权：“设或代为之时，用本国之人，使中国之财，将中国置之不问，犹得谓之自主乎！”
威妥玛在《新群情略》则说，中国如不急图窜改，将暗藏着亡国和被朋分的伤害：“盖中华果致终灭亡时，……一国干预。诸国从之，试问将来中华天下，仍能一统自主，抑或不免分属诸邦？此不待言而可知。”
但是，这两份能够说对中国有着拯救感化的建议，却无一例外的蒙受了中国士林的果断抵抗！他们之以是如此，除了“夷夏之防”的传统看法以外，另有对这些提出建议的人的用心的质疑，以及对中国频频蒙受屈辱的观点同本国人的分歧。
“本来您一向记得它。”威妥玛回想着那段汗青，感喟起来，“我明白您为甚么能获得这么多的成绩了。”
身为穿越者，林义哲晓得，乃至一百多年后的他地点的阿谁期间，中国大陆的很多史家仍然以为，威妥玛等人的建议“负面代价”是首要的，他们不过是“要求清当局遵循不平等条约，停止无益于列强扩大侵犯的奇迹。”
因为当时的中国还没有建立起当代意义的大众传播煤介，赫德、威妥玛的建议由清廷下发朝臣和处所大臣会商，对这些大臣能够说是一次有力的震惊，而这些建媾和奏议的传抄，也令中国的忧国之士更加存眷洋务。就在本年也就是光绪元年，《万国公报》又重新颁发了这两篇建议，使其影响进一步扩大。是以，能够说《局外旁观论》、《新群情略》对洋务思潮的构成起了主动的鞭策感化。