“……此次使法，沿途所观，受益很多。特捡一二略述之……西洋诸国，园林富强，街巷整齐，市镇繁华，一起楼房宏丽，门路平坦。法京巴黎楼阁华丽，人物富强，轮车铁道，玉石琼莹，……较他都城邑，又胜一筹。”
李鸿藻向一名仆人微微摆了摆手，仆人取过李鸿藻专门盛装信函的木匣翻开，将内里存放的洪钧未出国前留下的一封手札交给了张佩纶。
“中堂，您这是……”张佩纶看着李鸿藻，谨慎的问了一句。
“洪钧！你这汉奸！我必不能容你！”宝廷狠狠地挥着拳头，大呼起来，“我要上折子参你！”
“快！快请大夫来！”张之洞大呼起来。
李鸿藻紧盯动手里的信，眼睛瞪得愈来愈大，呼吸也变得短促起来。他的身子在不住的颤抖着，额头盗汗涔涔而下，象是要站不住的模样。
李鸿藻保举洪钧做林义哲的帮手，又奏请给他密折专奏之权，本来是想要他钳制监督林义哲，随时把林义哲的“越轨”行动陈述返来，好策动清议进犯洋务派。可他没想到的是，本身盼星星盼玉轮，盼返来的，竟然是如许一封信！这如何不能叫他既绝望悲伤，又气愤懊悔呢！
张佩纶将这封信翻开，和大师一道和本日刚到的这封信对比了起来。
“西洋之政……与我中国致治之道多有暗合者。中国自天开地辟以来，积年最多，百数十大圣继起其间。而西洋近数十年，亦多有大贤鼓起，其言理之深，亦有不下于中国者。孟子云：民为贵，社稷次之，君为轻，西洋以此为立国之道，盖民富则国富，西欧立国之势，与百姓共之。盖岂有百姓贫困而国度自求强大之理？……西洋藏富于民，民无益则归之国度，国度无益则任之群众，是以事举而力常有继，费烦而国常不足。是以祖宗旧法自有深意……中国地广物丰，人力充沛，但须从国政上气力考求，而后天时人才乃能为我用，以收其好处，近年稍知讲究交代来，而于百姓身上还是统统不管，而西洋汲汲以求便民，中国适与相反。……今言强大者，一视为国度本计；抑不知西洋之富，专在民，不在国度也。我朝康乾之世，轮免各省赋税，藏富于民，廪溢府充，民丰物阜，鞭挞直及五印度，西洋亦效贡而称臣，现在西洋亦遵此道，遂得大治……”
李鸿藻此时脸上也现出了希冀之色，他吃紧的接过信来，又重新到尾仔细心细的看了一遍，这一次他不再专注于信的详细内容，而是信中所言的语气，以及笔迹和字体来。
“……三代有道之贤人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十余年中，无有能庶几者。贤人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。平生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。此法诚善，然非西洋之国，则势有所不可。西洋以是享国悠长，君主政民赞政故也。”
也难怪清流们如同被踩爆了蛋蛋普通，在他们这些圣贤书教诲出来的人眼中，西洋蛮夷底子就不算是人，当时的国度级大学者王闿运就果断不肯承认西方人是“人”，“人者万物之灵，其巧弊百出，中国以之一治一乱。彼蛮夷人皆物也，通人气则诈伪兴矣。”而对峙以为他们仅仅是“物”，不过是通了些人气，因而变得奸滑虚假罢了。