魏文成终究得着机遇，就向曲墨封扣问，佛、道两教究竟有多少神仙菩萨哪？我们魔主一门又有多少人，程度如何？如果不能先探听清楚了敌我态势，他可实在放不下心来呀。
于曲直墨封就大抵清算了一下东西，领着路易和魏文成踏空而起，向东北方向疾飞而去。说是疾飞，实在速率并不算很快，魏文成估摸着也就比直升机快点儿有限吧……能够曲、路二人还能飞得更快些，但必须得放慢速率，共同魏文成的节拍。
并且玄门神通中就有差遣六丁六甲之法，这能被凡人呼来喝去的，又能够是甚么短长角色了？
莫非说，在那座岛上存在着甚么独特的事物么？魏文成猎奇心起，当即加快速率，超前一蹿，谁想到还没登上那座岛屿呢，俄然间就撞上了虚空中一道无形的樊篱……
这年代还并没有一气化三清的说法，灵宝道君、品德天尊之类才刚编造出来，还没能挤进最高层的圈子里去。当时玄门最大的三个流派就是上清派、天师道和灵宝派，此中天师道如前所述，独尊老子；灵宝派则尊奉原始天尊和太上“道”君。至于魏文成初修的上清派，按照陶弘景《真灵位业图》的表述，第一为原始天尊，第二为玄黄大道君，第三为太极金阙帝君，第四才是太上老君……一向要到唐朝皇室乱认祖宗，老子才气稳稳地占有了第一把金交椅。
但是既上贼船，也只得临时冬眠下来，只但愿能够尽快进步本身的程度，期近将到来的大决斗中，起码打不过能够逃得过吧……仓猝就修行上的题目向曲墨封就教。谁想曲墨封却笑一笑，劝他也不必太焦急——“且待来日，引汝去见此世之假。”
魏文成问他甚么叫“此世之假”，简祷却不肯劈面作答，只说见到自知。当下引领着魏文成分开岛屿，就贴着海面一起向东方飞翔，不过十几里地，斯须即至，然后伸手一指：“汝可去来。”
——比方说那几位曾经追杀过路易的丁甲神。
魏文用心说不会吧？持续往前不该该另有座岛屿么？再往东飞不该该是美洲大陆么？身后简祷的声音越来越近，估计是跟上来了——“吾曾发愿西行，入天竺以取佛经，孰料历尽艰苦才至薄罗——在于阗以西两千里外——便触无形之障。以此而知此世子虚，遂入魔长官下。”
六丁六甲是玄门的护法神将，其名来源于天干地支，此中六丁是阴神玉女，别离为：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥和丁丑；六甲是阳神玉男，别离为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅。魏文成受后代《西纪行》的影响，本能地以为这十二个都是天上跑腿干杂役的初级神职——他们不还和甚么四值功曹、五方揭谛一起受命庇护唐僧吗，但是取经路上哪儿派过甚么用处啊？恐怕就连浅显小妖怪都一定打得过！
魏文成大吃一惊，就听身后简祷笑道：“此世似无极而实有尽，樊篱以外尽为虚影。”
他所谓的“三兄”，就是指的虚空魔主驾前第三名大弟子，姓蔡名知，传闻埋没在东北外洋某座不着名的岛屿之上。
佛教方面就更加庞大，比方说北魏的菩提流支所译《佛说佛名经》中就开列了一万一千九十三尊佛——估计比积年来从各个三维天下飞升超三维的神仙数量都多……假天下体系也无从弃取，终究只得遵循后代的实际，单列三世五佛。三世有横三世，即东方药师佛、中心如来佛（释迦摩尼）和西方阿弥陀佛；另有纵三世，即畴昔定光佛（燃灯佛）、现在如来佛和将来弥勒佛。