张坚嘲笑道：“天公固不成成事也，为不信人。汝不信人，人亦不信汝，昔安期生于天柱山上，乃欲自取女娲遗存，天公知否？”
刘累哂笑道：“吾可于天上谪汝，亦可于尘寰谪汝，便有异宝互助，吾岂惧哉？”
再循着这个思路讲求下去，题目就更可骇了：太岁为甚么要这么做？
好吧，退一万步说，夏朝之前就已经有笔墨了，并且太岁也是识字的，但殷文分歧于周文，周文分歧于秦文，秦文分歧于汉文。东周六国笔墨名为籀文，秦同一后改成小篆，然后又产生了隶书，在笔划方面差别很大。真如果甲骨文乃至更陈腐的笔墨，“张”字果能拆解成弓、长吗？“劉”字果能拆解成卯、金、刀吗？
在本来的判定中，太岁得了“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣”的谶语，却恐激发天上动乱，故此不敢告人，但是这句话憋在肚子里又实在难受，以是就暗朝天渊喊叫。至于于吉刚幸亏此时攀登天渊，得此谶语，美满是赶巧的事儿——于吉本人则觉得是神仙预示尘寰之事，特地命他漫衍此谶。
刘累“哈哈”大笑，旋即揭开答案：“彼时安得有字？”
谁料天公刘累听得此问，脸上却并没有涓滴骇怪的神情，反倒微微一笑：“太岁所生，在夏后之前……”
刘累悄悄点头：“吾今雄踞天上，群仙多已相合，独力足矣，不与人共。”我一小我够用了，不必请你帮手。
“因汝已知此谶，唯恐贪婪之炽也。”
其次，于吉得谶之事，他唯独奉告了张禄，张坚随时监控张禄的行动，第一时候得此动静，即往密报天公。随即张坚被“谪”，天公对于此谶也秘而不宣，就实际上而言，太岁不会晓得本身随口嚷嚷一句，竟已传回天上，重酿动乱，他又有甚么来由要从速把天渊给封堵上呢？此处大有欲盖弥彰之意啊！
张坚摇一点头，脸上暴露些微的遗憾之色：“徒为大言耳。女娲遗存之力，天公未之知也——汝若不惧此宝，又如何会为此宝所欺？”
说白了，太岁在夏朝之前就已经登天为仙了，他真熟谙字吗？
以是天公才说：“太岁所生，在夏后之前……彼时安得有字？”我当月朔传闻这则谶言，就感觉不老靠谱的啦，很能够是太岁生造的，更有能够，还另有一个后代之仙鼓动他这么做。那么其目标安在呢？就是用心激发天上的动乱，想要摆荡我天公之位。
张坚一皱眉头：“那又如何？”
所谓谶言，乃是通过占卜神通得出的对将来某种能够性的恍惚描述，某物但得其音，未知其由，乃有“白雀”之谶；但不成能直接获得一个拆开的笔墨啊。太岁真如果占对劲念，以谶名之，只会说某某灭了某某，或者干脆张某灭了刘某，而不会拆了张、刘二字啊。这不象是天界神仙占卜，而象尘寰江湖骗子所为了。
说着话，就见他的形状又开端窜改，就象方才从龙威丈人转换成张坚普通，刹时胡子就变短了，本来披垂的头发也主动扎束起来。服饰倒没有太大变动，但全部脸型和五官，却有了极大的变动。