倘若惊骇天上因谶言而起****，就应当一辈子烂在肚子里，而不会曲盘曲折的，搞那么多鬼花腔，却使谶言重弃世上。倘若用心要激发天上的****，也可直陈此谶，不需求做必然程度的坦白，然后再“曲线救国”。他特地拐那么多弯子，恐怕就只要一种能够性了——
天公这回是真惊了，忍不住伸手一指：“如何是汝？！”
“既如此，因何谪羿？”他但是并不晓得谶言之事啊。
说着话，就见他的形状又开端窜改，就象方才从龙威丈人转换成张坚普通，刹时胡子就变短了，本来披垂的头发也主动扎束起来。服饰倒没有太大变动，但全部脸型和五官，却有了极大的变动。
对于中国笔墨的发源，就张禄穿来之世而论，最早能够上溯到商朝的甲骨文，虽说甲骨文已经是一种成熟的笔墨体系了，必定有其泉源，但可惜中商之前的地下遗存当中，还没有真正发明过笔墨——存在某些描画，算笔墨还是图腾标记，学者另有异论。即便当此汉朝，学者所能发明的最陈腐笔墨也仅仅西周金文罢了，商周之前，真的有字吗？
刘累哂笑道：“吾可于天上谪汝，亦可于尘寰谪汝，便有异宝互助，吾岂惧哉？”
退一万步说，神仙对于尘寰之谶并不在乎，那么过一些年，当尘寰真正改朝换代，三国鼎立乃至三国归晋以后，必定有神仙认识到，既然刘姓不灭于张，那么这谶言所说，很能够不是尘寰之事，所指者天上也……
刘累嘴角微微一抽，随即豁然：“蝼蚁耳，妄图翻天，幸汝为吾谪之。”
天公啊，你有没有考虑过这个题目？对此是否有所发觉呢？实在你是被太岁给耍了吧，亏你另有脸来与我对战？！
能够拿书法举例，书圣王羲之曾在绍兴兰渚山下以文会友，手书《兰亭集序》，号称“天下第一行书”。能够说这位书法大师传下两样遗存，一是书帖，二是兰亭。且非论二者传世的都只是仿品罢了，学书法的人得其前者，能够照之临摹，推断书圣的笔法、笔力，对于本身的生长是绝对无益的。但若得厥后者，除了想望书圣昔日风采外，对学习方面就没多大好处了。故而人皆欲得其作，却少人欲得其迹，能够前去观览一番，足矣。
不要觉得神仙就必然没有贪欲，仅仅因为尘寰的贪欲对神仙来讲，都如蜗角相争，无益追逐罢了。以是神仙不好权、不爱财、不求名、不慕女色……能得长生足矣。可神仙骨子里总还是有贪欲的，这源出世物的本能，想要过得比同类都好，只要生命不灭，就不会完整灭亡。
说白了，太岁在夏朝之前就已经登天为仙了，他真熟谙字吗？
“一则以威慑群仙耳，其二……”刘累微微一笑，“使太岁觉得吾已入其彀中，不加防备，乃可缓缓图之。”太岁，或许另有帮他玩测字的幕后之仙，他们必定一向盯着我的一举一动啊，我假装受谶言影响，上了他们的当，只要如许才气临时麻痹他们，找机遇再清算他们。要晓得太岁在天上的资格是很老的，名誉也高，如果没有充足的筹办，没有明白的借口，我还真不敢象清算羿那样一招就做了他。再说了，我还想揪出他身后阿谁更凶险的神仙呢！
张坚一皱眉头：“那又如何？”
以是很大的能够性，太岁是用心将此谶言通过于吉向尘寰传播的，考虑到神仙并不体贴尘寰治乱，那么其本意当不在尘寰，而仍在天上。大抵太岁不勇于仙界传播此谶，以是用心转一道手，先从尘寰传起。仙凡之间也并非完整隔断，老死不相来往，别的不说，新登天界的张巨君、裴玄仁，就很有能够对别的神仙谈起此事，如有查根究底的，想要发明谶言的实在指向，实在并不困难。