根基眉目都已经理清楚了，对于本身将来的生长方向也有了大抵策画，独一剩下的题目，就是貌似佛教也想从中插上一杠……张坚给他揭示天上诸景，包含群仙会聚无极天下（实在应当算无极天下以外），指导先容了很多的仙，有些传闻过，也就是尘寰文籍有载，有些则完整陌生，此中就底子没有甚么慈航道人、普贤尊者之类的啊……
细心探听相干细节，阮丘是真有点儿老胡涂了，底子说不明白——也或许只是慑于神仙的权威，对方说甚么他就信甚么。在阮丘看来，当年送步爵上山，和不久前接他拜别的，当然是同一名神仙啦，但是也没有确切的证据。
张禄从张坚放映的“影片”里回过神儿来，就见张刺谒正缓缓把双手从他两侧太阳穴上挪开。张禄忍不住低声问道：“你跟我这儿演示半天，天公真的不会发明么？”张坚笑道：“吾适画一圈，即隔断汝与六合之关联；且在汝看来恳谈很久，实在不过一瞬罢了。然若出圈，则不敢放胆而言矣。”
几次思忖，直到主张根基上拿定，张禄这才迈步出了圈子。他当然不筹算返回鼎室山，下一步打算还是经颍川前去荆州，去睢山访访步爵，趁便睢山间隔隆中不远，有空也能够去瞧瞧诸葛孔明，究竟多大年龄了，长得啥样。再下一步，不筹算跑九疑山去找白雀了，没成心义，还不如溯沔而上，到汉中去瞧瞧张鲁，究竟是甚么传承，会些甚么道法。然后自汉中南下巴蜀，经南中而奔天竺……
那么既然中土有仙，印度或者西域又究竟有没有佛菩萨呢？再往西去有没有上帝、上帝啥的？天下上宗教多如牛毛，并且随时随地都在演变和融会，要说每家宗教都有一个口袋天下性子的神仙寓所，那底子就说不通啊！并且尘寰的宗教斗争，总会影响到天上传承，这些口袋天下之间毫无联络——起码中土的仙天，就完整不沾别家天国——更是于理分歧……
倘若本身不是应谶之人……仙，那真是白担恶名，平白无端地天降灾害。与其如此，还不如真去试着应谶哪！
与其在人间斗争，开创新的朝代，还不如统御仙天，去做个准玉皇大帝呢。你说啥，尘寰数百万人丁，天上只要几千仙，玉皇大帝就比如居委会主任？那是畴昔，一定见得就是将来，一旦本身争得了天公之位，自能开辟合适期间潮流的、代表先收支产力的全新教诲体系，一年拉扯三五百乃至更多凡人登天，那又有何难哉！
虽说修仙就得超脱尘凡，绝弃凡俗，自指本心，但是任一门学问都不是闭门造车就能研讨出服从来的，想那裴玄仁还隔三岔五下山一趟呢，象阮丘如许完整宅着，张禄对他的远景真不如何看好。
他是一个很讲究设定的人，向来修仙网文不管人物塑造多活泼、情节生长多古怪，作者笔法多老道，只要设定不过关，有大缝隙，向来都看不下去，要被迫弃书的。现在本身莫名其妙穿到这个修仙天下来了，如果摸不清设定里的空缺点，趟不开战役迷雾，内心这疙瘩就解不开，真是连觉都睡不平稳。
要说天公之位，本来没啥意义，只是个CEO罢了，还没有充分的人事权，也不给开高薪。但是如张坚所说，现在分歧了，刘累趁着谪羿请愿，把天上天下打形成了本身的一言堂，现在的他就算不是天界之主、神仙之王，也起码是个部落联盟首级吧，手中虚权变成了实权。这么一来，这天公的位子就有代价去争上一争啦。