王真（张坚）微微一笑：“今后有缘，自可再见。”说完头也不回地就走了。
要说天公之位，本来没啥意义，只是个CEO罢了，还没有充分的人事权，也不给开高薪。但是如张坚所说，现在分歧了，刘累趁着谪羿请愿，把天上天下打形成了本身的一言堂，现在的他就算不是天界之主、神仙之王，也起码是个部落联盟首级吧，手中虚权变成了实权。这么一来，这天公的位子就有代价去争上一争啦。
幸亏他现在并不如何需求就寝了……
根基眉目都已经理清楚了，对于本身将来的生长方向也有了大抵策画，独一剩下的题目，就是貌似佛教也想从中插上一杠……张坚给他揭示天上诸景，包含群仙会聚无极天下（实在应当算无极天下以外），指导先容了很多的仙，有些传闻过，也就是尘寰文籍有载，有些则完整陌生，此中就底子没有甚么慈航道人、普贤尊者之类的啊……
张禄从张坚放映的“影片”里回过神儿来，就见张刺谒正缓缓把双手从他两侧太阳穴上挪开。张禄忍不住低声问道：“你跟我这儿演示半天，天公真的不会发明么？”张坚笑道：“吾适画一圈，即隔断汝与六合之关联；且在汝看来恳谈很久，实在不过一瞬罢了。然若出圈，则不敢放胆而言矣。”
这处所两座小山包夹着一片狭小的高山，高山上和缓坡上阡陌纵横，农夫很多——看起来刘表管理荆襄，确切还算承平。张禄正想找个农夫打问，四周有没有个水镜庄，另有没有一家姓诸葛的，忽听身后有人发话：“汝今何故到此？”
张禄从速朝上拱手：“鼎室张禄，求谒阮师。”
阮丘也曾听门徒步爵提到过张禄，因此对方一报姓名，便知来源。因而把张禄请进本身居住的岩窟叙话。张禄说我跟步爵有些友情，故而千里来访，也趁便拜见一下前辈。阮丘摇点头：“卿来迟矣，步子器不在山中。”
实在步爵的教员阮丘并不姓阮，而姓黄，本名黄阮丘，厥后入山修道，说既脱尘凡，要姓何用？就主动把黄字给省了。他年龄比裴玄仁、张巨君都要大，估摸着超越五百岁了，始终闲坐睢山，等闲不肯下山一步——张禄心说就你这类超等宅男，两耳不闻窗外事，真要能修得正道才奇特哪。
睢山本属荆山支脉，按照《墨子》记录，想当初楚国的老祖宗鬻熊助周灭商，其子熊丽就被周人封在这睢山四周。山不甚高，但是挺险，特别北麓，到处都是断崖峭壁，普通人底子就爬不上去。但这难不到张禄，他手提衣衿，翻山越涧如履高山，仿佛闲庭信步普通。
虽说修仙就得超脱尘凡，绝弃凡俗，自指本心，但是任一门学问都不是闭门造车就能研讨出服从来的，想那裴玄仁还隔三岔五下山一趟呢，象阮丘如许完整宅着，张禄对他的远景真不如何看好。
那么步爵又跑哪儿去了呢？阮丘说了：“子器乃神仙所引，入我门下，伯爵知者也……”因为步爵跟张禄身后都貌似有神仙做背景，以是阮丘不敢充大辈儿，对他们都以字相称——“神仙乃云既已登堂，吾之教不敷也，但自育耳。”神仙把步爵领了走，筹算亲身传授他仙法啦。
张禄心想，本身要不要窜改路程，跑趟九疑山去找找白雀儿呢？倘若那丫头也刚被甚么神仙接了走，便可证明猜想。