你说尘寰这票修道者也奇特，比方说于吉，到处寻觅登天之梯，但是西方最远也就跑到新疆，他如何就没想着入藏或者往印度去？以他的能为，应当不难才是啊。翻来覆去还都在中国史乘上有记录的那些处所转悠，能有多粗心义？
这处所两座小山包夹着一片狭小的高山，高山上和缓坡上阡陌纵横，农夫很多——看起来刘表管理荆襄，确切还算承平。张禄正想找个农夫打问，四周有没有个水镜庄，另有没有一家姓诸葛的，忽听身后有人发话：“汝今何故到此？”
张禄宿世固然读书未几，却也晓得那些名号都是《封神演义》作者现编的，并不如同网上某些不靠谱的说法，他们实在本属玄门，厥后被佛教改编成观音菩萨、普贤菩萨啥的，以惑愚夫愚妇。以是说，天上仙这一水的道家范儿，或者方士范儿，全都出自本土，跟西方教一点儿干系都挨不上。
那么只要三种能够性了：一是阮丘在在扯谎……瞧上去倒也不象；二是张坚跟本身所揭示的那些天上场景，以及相干讲解，满是扯淡——照理说也不至于如此。而第三种能够性，就是如张坚所说，天公刘累会派亲信下来接办本身的教诲，说不定同时也家数的神仙来接走了步爵呢？
说着话迈后一步，出了圈子，朝张禄拱一拱手：“此世实真，非虚妄也，伯爵当止利诱，放心修道才是。真且辞职。”他又变回了王真的身份了。
将将攀近山顶，忽听上方响起一句宏亮的人声，口音挺重：“何方来客，登吾睢山？”
再往深里想，倘若易地而处，本身是刘累，那在谪了张坚的同时，也不免会思疑张坚早有野心，对本身所说的话都不尽不实——他倒是不大能够思疑张坚留了背工，因为他这神通无敌、两招败敌的暗招，张坚必定猜想不到——以是张坚一口咬定张禄是“白雀”，刘累就不能不打上一个问号。
张禄本能地觉着，这内里有题目，我得畴昔亲眼瞧一瞧，或能发明甚么新的端倪吧。
并且刘累也必定盼望着，即便张坚没有唬他，最好也眼拙瞧错了人，实在真正的“白雀”就不是一个姓张的。倘若将三人全都接上仙天，成果那俩把祟给灭了，刘累恰好动手撤除张禄——现在他一言堂了，估计那被囚的裴玄仁、张巨君，也一定还能有几天蹦跶。
他是一个很讲究设定的人，向来修仙网文不管人物塑造多活泼、情节生长多古怪，作者笔法多老道，只要设定不过关，有大缝隙，向来都看不下去，要被迫弃书的。现在本身莫名其妙穿到这个修仙天下来了，如果摸不清设定里的空缺点，趟不开战役迷雾，内心这疙瘩就解不开，真是连觉都睡不平稳。