张禄闻言，心中微微一凛，仓猝转过身来，就见仅仅数步以外，昂但是立一名中年人。就见此人年貌在三十到五十之间，身高八尺，面色白净，须发如同墨染，双瞳有若点漆。他还穿戴一身素白衣衫，腰上扎着玄色丝带，整小我黑是黑、白是白，统共就这两种色彩，并且显得是泾渭清楚。张禄第一反应，这是武侠小说里的“吵嘴子”吧？
不过安期生确切有比不上裴玄仁的处所，一是成仙已数百年，对于尘寰事并不体味，对于凡人表情，估计也都忘得差未几了，太不接地气。二是张禄当初教过裴玄仁“古仙语”，讲课之时，常常应用那种后代逻辑性更强、指代更明白的说话，往旧事半功倍。安期心机论上应当是懂“古仙语”的，但张禄没流露过本身也懂的事儿啊，他就不成能在这方面有所加分。
因而微微一笑，答复说：“仙长能近禄五步而禄不觉，必非常人也——竟自天上来耶？”我可没说你是神仙啊，是你本身透露的。本来那声“仙长”，只是尊称罢了，晓得你是修道人，并且道行比我深，以是靠我那么近，若非张口开声，我都毫无发觉。
想想神仙们在天上的威风，西王母想见东王公，几千里地一迈步就到，这差得也实在太远了吧。不成能是西王母神通神通比张坚、安期生等辈高上几千倍——真要那样，面对能够镇住西王母的天公刘累，张坚也就起不了甚么争斗的动机啦，早点儿洗洗睡了是端庄……莫非说尘寰天下对神仙的神通神通，另有必然的制约？
安期生，官方又称为“千岁翁”、“安丘先生”，本是齐处所士。《史记·乐毅传记》里曾经提到过，乐毅有个本家名叫胜利公——“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公……”同书《孝武本纪》记录，闻名的方士李少君也曾经向汉武帝吹嘘说：“臣尝游海上，见安期生。”
不过等他到了目标地，却发明此处并非中鼎，而是别的一座高山。安期生说了：“此吾昔日修行之天柱也。”
别的《史记·田儋传记》里还记录说：“（蒯）通善齐人安期生，安期生尝干项羽，项羽不能用其策。已而项羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。”那就底子是没影儿的事了。
劈面如果张坚、裴玄仁这类对他比较体味的，必定当场诘责，你这是干吗？你真是张禄吗？这么大惊小怪的，是有甚么事儿瞒着我呢吧。但是在安期生看来，一介凡人，骤遇神仙，跪下就叩首，这事儿很普通啊——想当初本身还没有登仙呢，秦始皇派来求不死药的官员，哪个不是这副德行？
——你小裴给人当教员的时候，还没有登仙呢，现在我一个神仙下凡来课徒，要还没你教得好，这脸可往哪儿搁啊！
实话说此人边幅非常浅显，要不是这吵嘴两色过分特别，身量也高，就完整不成能给旁人留下涓滴印象，前一刻才见过，转头就能忘喽。可也正因为这白中杂黑，黑中见白，非常各色，张禄曾经远远瞥见过一回，就把此人给深深镂刻在脑海中啦。
且说安期生见到张禄，说天公派我来指导你的修行，你不诚恳在鼎室山上呆着，跑这儿干吗来了？张禄从速解释，说自从教员裴玄仁登仙以后，本身的修行无人指导，停顿非常迟缓，以是下山来寻访几位同道——步爵、白雀儿。安期生说你找那些人没用，何况——“彼等亦有仙缘，天公亦遣师相授矣。”你别华侈时候了，还是从速跟我回山去修行吧。