魏文成终究还是没有跟昙林和尚走。
毕竟宿世是作家，古文方面固然说不上是专家，可有九年制任务教诲打底，比这年代浅显士人的根本说不定还要好些，故此魏文成不到一年时候就把《导引摄生图》给背得滚瓜烂熟了。师父们给安排的第二阶段课程，是学习陶弘景编辑的《陶隐居本草》、《药总诀》、《合丹药诸法节度》等著作，命他熟谙草木之性。十七岁的时候，魏文成绩开端帮助师父们烧炼丹药。
魏文成不由大喜，因而摩拳擦掌一番，便即奋力掀起石板，只见下方模糊有亮光透出。他又感镇静，又多少有点儿严峻，大着胆量缘阶而下，就见底下是一间与上面丹房差未几大的石室。游目四顾，不由大吃一惊——
魏文成绩感觉血流更速，当即就停下脚步，缓缓转过身来，借着室内暗淡的烛光细心打量那女子。就见对方瞧上去合法妙龄，柳眉凤眼，不但斑斓，并且很有媚态。随即他就撞上了那女子哀惋的目光，不自禁内心就是一软。
但是这话不说还则罢了，魏文成对炼丹实在没甚么兴趣，但师父越是说不让进，贰内心就越是象有无数只小猫爪子在爬搔，猎奇心越来越盛。想他这九年里一步都没能踏出过观外，糊口固然安稳，却多少有些无聊，太想找点儿新奇花腔来散心了。是以三道前脚才走，魏文成后脚就站在了许还璞的丹房门前。
实在魏文成想岔了，和尚茹素，还是萧衍那货给新定的端方，目前这股歪民风未能吹到江北。当时的佛教僧徒讲究吃“三净肉”，是指没瞧见、没传闻，也不思疑是为了本身而宰杀的植物的肉，也就是说，只要不是直接或者直接杀生，植物死了也就留下一坨肉罢了，吃它并不违背戒律。
魏文成二十二岁那年，才刚开端学习《真诰》，俄然某一天，三位师父把他叫到面前，说我们有事儿要出趟远门，还要带走你几名师兄——启究竟在很简朴，萧梁终究灭亡，大将陈霸先篡了位，建立陈朝，因而调集境内释、道两派的修行者会合建康，去为新朝祈福。三道关照魏文成，说你好生在观中修炼，千万不要下山去——说不定你一下山，就被和尚们给逮去了哪！
许还璞大喜道：“如此则易为耳。”因而从怀里取出一卷书来，递给魏文成，说：“此祖师所作，汝可由此为基，试修仙道。”魏文成接过来一瞧，只见题目是——《导引摄生图》。
并且貌似这些羽士并不由欲，以是也没有走水路的风俗，三位师父和几名师兄时不时会下山去遨游，魏文成思疑他们是去吴县城里找妓女了……他非常欣喜本身菊花得保。
只见石室的一侧，竟然钉着四条铁链，把一个衣衫简朴大有上古之风的年青女子连手带脚，“大”字型捆绑在墙壁之上！
戴孟就跟逃窜似的，领着魏文成连夜就扯乎了，然后一起无话，行至太湖西山。只见山中白墙青瓦，搭建了好大一片宫观，本来并不但仅戴孟一人跟这儿修行，观中另有他两位师兄和十多名弟子，以及七八名仆佣下人。
那女子还在有气有力地求救，声音柔婉动听，魏文成听在耳朵里，心中就不由把许还璞那淫道谩骂了一万遍。因而开口问道：“汝是何人？为何被拘禁在此？”唉，本身的调子如何有点儿跟平常不大一样啊……