结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。
那张拓片更让人绝望：那张拓片上有六个方框，呈六角形漫衍。最上面一个方框里刻着一只模样非常奇特的蜘蛛，那蜘蛛的身上有一张面带浅笑但看上去可骇阴沉的人脸。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
第二层是两个方框，左边一个框中刻着一个既象人又像兽的小人，长爪、大耳、长臂，右边一个框中刻着一只怪模怪样的仿佛羊一样的东西。
以后，兄弟四人做了同一个梦，梦见司命神对他们说：“我能够帮你们复国，但是你们兄弟必须分离，并且都得向我献祭。”
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
他立即命令传王位给儿子太子宗，本身戴下属命符，怀揣这那张淮水帛书，让人把本身抬到东山的一间石室中不食而死，先人把他和司命符、淮水帛书一起葬在东山下，并将此山改名叫做徐山，徐人间代祭奠不断。
这内里另有一件事情不能了解，就是司命神把司命符分给徐偃王四兄弟后，为甚么要让四兄弟分离，并且分开得越远越好，这些资猜中都没有申明，让人莫名其妙。
飞飞的电话打回家里，要关于司命符的质料。在等候的这几天里，我每天看着这篇《九歌》中的《大司命》发楞，先秦期间的人是把大司命神当作最首要的神灵来祭奠的，和日、月、星斗、风师、雨师等诸神比肩，其职位高贵，他的谩骂，如果真是他收回的谩骂，那必然不是那么好消弭的。
固性命兮有当，孰聚散兮何为！
太子诞重新集结军队向虎方开战，公然连战连胜，终究打败了虎方，规复了徐国，即位为王，就是徐偃王，而后他连续征服了江淮地区的三十六个方国，成了淮夷的盟主。
四兄弟筹议了一下，留下大哥太子诞复国，其他三兄弟戴着司命符带了一部分族人各奔东西。
开端徐偃王还能遵循和司命的盟约，每年杀一个族人血祭司命符，但他生性仁义，对此举非常不忍，悔怨当时和司命定下的盟约，就不肯再杀族人祭奠了，即是背弃了和司命的盟约。
别的，内里有一个信封，封面上用羊毫正楷写着“宇天龙先生亲启”。信是徐飞飞的父亲徐宜鹤先生写给我的，也是用羊毫工致的小楷写在用宣纸印制的信笺上，大抵的意义是：
第三层的两个方框，左边一个框里刻着一向单腿独立的仙鹤，右边一个框里刻着一向长着翅膀的怪兽。最上面一个方框最大，内里的内容也最丰富：最上面是一个牛头，牛头的额上画着一个“十”字，牛头四周跪着四个小人，背对着牛头，闭目举手向天，仿佛是在祷告；牛头上面是一只小蜘蛛，模样和最上面的那只大蜘蛛完整一样。然后从蜘蛛身上生起一团云气，云气当中站着一个长着翅膀、头戴羽冠的人，拱立如深思状。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
我把手头的买卖都放下了，全权交给耗子、大块头和四弟去打理。把那张拓片和统统质料都仔细心细地看了一遍，那些质料大部分都是从家谱、方志、别史和一些本地当代文人的条记中摘抄或复印下来的，零琐细碎的，有的不过是只言片语，此中首要内容就是飞飞给我们讲的那些东西，对破解魔咒几近没有甚么用处。