厥后他萌发了称霸的野心，筹办同一全部江淮地区与周对抗。但是不久他得了一种怪病，满身瘫痪，不能站立，走路需求人搀扶。而周穆王传闻到了他要谋反的动静，大起九师挞伐徐国，同时楚国也趁机从背后攻击徐国，成果徐国大败，徐偃王逃到了彭城武原县东山下。此时他才明白本身毁弃了和司命神的盟约，遭到了司命神的奖惩。
太子诞重新集结军队向虎方开战，公然连战连胜，终究打败了虎方，规复了徐国，即位为王，就是徐偃王，而后他连续征服了江淮地区的三十六个方国，成了淮夷的盟主。
我把这些笔墨形貌在纸上拿去就教李传授，他是古笔墨学专家，应当晓得一些。
四兄弟筹议了一下，留下大哥太子诞复国，其他三兄弟戴着司命符带了一部分族人各奔东西。
以后，兄弟四人做了同一个梦，梦见司命神对他们说：“我能够帮你们复国，但是你们兄弟必须分离，并且都得向我献祭。”
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
这个故事看上去美满是一个神话传说，但是徐偃王这小我物是汗青上的确存在过的，《尸子》、《荀子》、《古史考》、《水经注》、《博物志》等古书中都有关于他的记录，比如《尸子》里就说“徐偃王有筋而无骨”，就恰好能和这个故事中说徐偃王因为司命的谩骂而瘫痪不能站立的事情对上茬。周穆王挞伐徐国的故事在《竹书编年》里也有记录，应当确有其事。那么，申明司命符活着间存在起码有2800多年的汗青了。
每个方框中间都有几个笔墨，在六边形的中间是一大段笔墨。这些笔墨仿佛是一种象形笔墨，气势与甲骨文很类似，但笔划比较庞大，丹青的意味更浓，仿佛比甲骨文还要原始，我曾经试着把此中一些和甲骨文类似的字用甲骨文对译出来，但是读不通，也就是说它底子就不是甲骨文，也不是我所晓得的任何一种陈腐笔墨。那么这张图实际上就是象天书一样的东西，底子不能破解。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
他立即命令传王位给儿子太子宗，本身戴下属命符，怀揣这那张淮水帛书，让人把本身抬到东山的一间石室中不食而死，先人把他和司命符、淮水帛书一起葬在东山下，并将此山改名叫做徐山，徐人间代祭奠不断。
开端徐偃王还能遵循和司命的盟约，每年杀一个族人血祭司命符，但他生性仁义，对此举非常不忍，悔怨当时和司命定下的盟约，就不肯再杀族人祭奠了，即是背弃了和司命的盟约。