在旧时灾荒年份，贫民吃树皮啃观音土，但精通鲁班术的木工是从不会饿肚子的，相反，他还会让他一家人吃的饱饱的，当然，那些地主老财们则非常猜疑、为何米缸里的米粮总会无缘无端少了一些。
“莫非是，五喜进宅术？”厉凌又一揉眼睛，鲁班术中，有整人害人的“五鬼进宅术”，也有为民宅禳福招祥的“五喜进宅术”，民谓之五喜者，福禄寿财丁是也。
大师都有本身死守和保卫的东西，这能够了解，但是……不管如何，你脱手了，你就必定不对！
如果是旧时的鲁班术木工，停止到这一步，他就会找个处所躺下，或是抽袋旱烟，或是打个小盹——毫不能看纸鼠一眼，他本人看了，神通也破了。
捏着这两团加持过的红绸布在空中挥动三圈后，厉凌别离将它们塞进了纸鼠的两个眼洞里，现在看去，两小团红绸布便成了纸鼠两只血红的眼睛——这便是为纸鼠开光。
以是，厉凌很称心识到，这哪是甚么风水宝地，不过就是被风水堪舆高人点拨了地脉，或是加持了气运。
但是只在一刹时，厉凌便撤销了这个动机，他问本身，本身凭甚么要破人家风水气脉、挡人家财路？
厉凌绝对不会看错地脉，脑筋里传承的《鲁班书》中，对于宅基和地脉的堪舆术法他自是了然于心。这堆栈地点的地脉，只是一个无妄之地，即不会产生任何风水生旺气场的地脉。
风水生旺之气也是一种气场，好的地脉，也即所谓的风水宝地，其生旺之气毫无疑问会极其稠密，这实在就是地脉气运所构成的大气场，也是一种无色无凭的鸿蒙精气。
糊口在外洋的华人的确不轻易，毕竟在异国他乡保存，不管说话、********和糊口风俗都和支流社会存在隔阂，但你要问他们糊口真正的难处和酸楚，那必然是来自于他们本身和他们的华人圈子。
再如何说，唐家人没有做伤天害理之事，起码没有获咎本身，人家做的是端庄的买卖啊，为了这风水气运，很较着他们也是破钞了心血、请了高人来的。
要让纸鼠认路返回，厉凌还得撕下一圈红绸布，一样加持气场，然后拴住纸鼠的尾巴——在那里拴住它尾巴的，它出来偷了米粮后就会返回那里。
很智能吧？笔者奉告你，这不是科幻和野生智能，咱老祖宗的鲁班术，真的就能达到这一境地，可惜，在明天，这些神通已经失传。
要不要给他破了丫的？
厉凌不抽烟，这渣滓场也没处所躺下打盹儿，干脆就坐在一个废铁桶上打坐运功起来。
但厉凌这用神走地遁位体系的“纸鼠翻墙法”鲁班术，却能将外界的米粮运到宅屋内里去。
无他，因为在外洋，欺负华人、毒害华人最短长的，必然是华人本身。从古至今，华人单人一条龙，三人一条虫，窝里斗，内里狠。本身人整本身人，本身人斗本身人，这仿佛就是这个民族铭记在骨子里的标记。
厉凌四下一望，四周没人出没。鲁班方士施法，若非以活报酬目标的术法，是不能让人看到的，外人一旦看到，神通就被破了，当时那地再如何发挥也不灵了，以是，现在，这真特么像做贼啊……厉凌如是想来。