传说伏以是鲁班的门徒,不但长得漂亮。并且聪明聪明。他每天跟着徒弟学艺,样样活儿,只要徒弟略微点破几句,做出来后跟徒弟做的差未几。伏以不管对谁都有规矩,师娘更加尊敬,早上出门要打号召,晚长进门要问一声好,是以,很得师娘的心疼。
歌诀:「客堂若做穿心梁,其家定不祥,抽泣未曾闲。」
1、「财」字歌诀财字临门细心详,外门招得对财良若在门中常自有,积财需用大门当中房若合安於上,银帛千箱与万箱木工若能明此理,家中福禄子荣昌用在自家内里的大门与中门,最为吉利
●图三:
5、「官」字歌诀官字临门自要详,莫教安在大门场需防公事亲洲府,繁华中庭房自昌若安房弟子贵子,其家必然出官郎富朱紫家有相压,庶人之屋实难量用在房门上,最为吉利;用在大门上,主官讼之灾。
鲁班经就阳宅休咎阐述的观点,乃著重於阳宅的布局、外型,及与四周环境互动间所产生的休咎吵嘴克应;也就是说以阳宅无形、看获得的形体为堪舆阐述根本,并不议论无形、看不到的气场。以下是其传世的阐述歌诀与丹青,笔者并附注解於旁:
●图二:
注解:室第内的客听,如果暴露一根很较着的横梁,而没为粉饰
●图一:
一天,师娘问伏以:“你这些时候医徒弟学些甚么活?”伏以说:“学做木人木马。”“学得如何样了?”“做是会做,但做出的木人木马不会走。而徒弟做的不但会走,还会腾云驾雾。””你这个愣息,就不会问们徒弟?”“我问过好几次了,可徒弟就是不肯把决窍教给我。”“如许吧,你明天早晨躲在我床底下,我来问你徒弟,你可要仔谛听清楚。”
鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》,午荣编,成书于明朝,是一本汉族工匠的停业用书。全书有图一卷,文三卷。《鲁班经》先容行帮的端方、轨制乃至典礼,制作房舍的工序,挑选谷旦的体例;说了然鲁班真尺的应用;记录了常用家具、耕具的根基标准和式样;记录了常用修建的构架情势、称呼,一些修建的成组布局情势和称呼等。
今后,鲁班做屋上梁喝采时,总要先喊一声“伏以”,以示记念。这个端方,代代相传,一向传到明天。
span>图六:纱帽、玉带、官靴翰林院内状元生」
6、「劫」字歌诀劫字临门不敷夸,家中日日事如麻,更有害门相照看,凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对,最为凶暴。7、「害」字歌诀::害字安门细心寻,外门多被外人临,若在内门多兴祸,家财必被贼来侵。儿孙行门於害字,做事需因破其家,良匠若能明此理,管束宅主永昌隆。用在外门及内门,最不吉利。8、「吉」字歌诀:吉字临门最是良,中宫表里一齐强,子孙佳耦皆荣贵,年年代月旺蚕桑如有财门相照者,家道昌隆大吉昌,纵有凶神在旁位,也无灾害亦风景最为中庸之字,用在任何一个门上,都吉利从上面的歌诀能够看出,「门公尺」的利用,都是以制作「门」的宽度为要,并不利用在其他的事物上,只是以本日社会上遍及存在的征象,在各行各业的产品制造上,凡是有牵涉到尺寸、是非、间隔时,比方床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等,其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上;以是说,「门公尺」的利用已经深切到各行各业范畴内里,是以我们在平常糊口上就「门公尺」的利用,能够说已不消再范围於「门」的狭小范围以内。