祷告神灵，以求消解灾害。「鲁班经」就官方居宅凡是有犯冲、
一天，师徒两人去给人家做屋子，伏以刚爬到屋上，鲁班就口念咒语，用五尺一指，伏以就从屋上跌了下来，当场就跌死了。鲁班回到家里，师娘没有看到伏以，就问鲁班：“伏以如何没有返来。”鲁班说：“跌死了！”师娘传闻伏以死了，非常痛心，一边哭，一边诉说，把那天夜晚的事奉告鲁班。鲁班听了，才晓得本身错怪了伏以，悔怨不已。
中户最为要若在京都招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人如果非常无灾害，只要厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在京都及走廊上的门，主凶
注解：室第内的客听，如果暴露一根很较着的横梁，而没为粉饰
伏以，天然山川，镇宅地板，抵当统统灾害，家宅吉利快意，家庭畅旺发财安康。每晚念此咒家庭会越来越畅旺。
3、「离」字临门事不祥，细心排来在凶方若在外门并中户，子南父北自分张房门必主生拜别，佳耦恩典两处忙朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外门及房门，最不吉利
歌诀：「客堂若做穿心梁，其家定不祥，抽泣未曾闲。」
鲁班真尺
●图三：
鲁班经
家传鲁班符咒编辑
伏以鲁班第一个门徒编辑
不难堪。」
注解：在室第南边有其形状如火焰状者或尖形，三角形的物体，
《鲁班经[1]》对技术知识的先容比较笼统，但从书中可知当代汉族匠师的停业职责和范围，汉族修建的施工工序，普通制作时候、方位等等。它所先容的情势、做法，在东南本地各省的汉族传统修建中，至今仍可看到某些陈迹；所先容的家具，很多也能够在这些处所见到。鲁班真尺的应用体例，汉族工匠仍在遵守利用。我国当代的修建技术，野史很少记录，多是历代匠师以口传和钞本情势薪火相传。由匠师本身编著的专书甚少。
不安好，或是祈求敦亲睦邻、繁华发财、人丁聪明长命…等，
孙之患，屋内有早夭、不长命之人。
●图一：●图二●图三
5、「官」字歌诀官字临门自要详，莫教安在大门场需防公事亲洲府，繁华中庭房自昌若安房弟子贵子，其家必然出官郎富朱紫家有相压，庶人之屋实难量用在房门上，最为吉利；用在大门上，主官讼之灾。
在客堂内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房
画上玉带，代表著将来会有翰林学士之子、或大文学家出文昌。
传说伏以是鲁班的门徒，不但长得漂亮。并且聪明聪明。他每天跟着徒弟学艺，样样活儿，只要徒弟略微点破几句，做出来后跟徒弟做的差未几。伏以不管对谁都有规矩，师娘更加尊敬，早上出门要打号召，晚长进门要问一声好，是以，很得师娘的心疼。
歌诀：「南边若见有尖石，代代火烧宅。石尖如火叠成山，烧尽
轻易产生火警，此态再积堆成山恐怕连产业都烧尽。
歌诀：「门高胜於厅，後代绝人丁；门高胜於壁，家人多抽泣。」
●图二：
注解：阳宅内里的大门高於客堂、或是高於门壁的话，有断绝子