这个时候，悟空已经给三小我物下跪过了，须菩提，唐僧，观音。厥后在第三十四回，去见个妖狐前，先脱脱的哭了，忧?上来，泪出痛肠。心内想到，本身止拜了三小我，西天拜佛祖，南海拜观音，两界山拜唐僧。第五十二回，孙悟空从五指山下出来以后，还是头一次去灵山，初来贵地，故此大胆，并低头礼拜如来佛祖。申明甚么，须菩提祖师就是如来佛祖啊。并且，还不是这么简朴的，今后再说罢。
禅师临走前还念了偈语，最后说到，多大哥石猴，那边怀嗔怒。你问那了解，他知西来路。
那么，我们再用力往回想，阿谁五指山大唐境内的猎户刘伯钦，应当就是刘伯温的化形了。
转眼来年春季了，这么一行玩春光，完了，前面说了，不能动心，动心就魔生，必定要毛躁了，公然到了观音禅院的时候，显弄法衣，惹来几难。
持续说金池长老，成心机的是，这个老衲人只喜好汇集佛衣（1375或1376年的时候，朱元璋没有看上这个和尚姚广孝，只是送了他一套布料用作僧衣），不贪财；可他部下的和尚们都非常爱好私藏钱物。姚广孝的确很廉洁，但不能包管其部下也和他一样。
提及溥洽大师，他在建文期间很受正视。厥后朱棣即位后，本来只是将他的官职降了半级做了姚广孝的帮手，但是不久就给逮到监狱里去了。还是姚广孝临死前哀告明太宗，才将其又给开释了。那么乌巢禅师试图点化云栈洞的猪八戒（而不是高老庄的猪八戒，就是因为这俩“猪”一个映照了朱棣，另一个隐指了朱祐樘的原因），但是老猪当时候听不出来，也就有了较为公道的解释。
最成心味的是乌巢大师对唐僧的态度很“客气”（以手相搀，说是失迎）；但是对猴儿更加“尊敬”（陪笑道，欠礼）。乌巢大师-阿那律是如来的老九弟子，这个唐僧是“二”门徒金蝉子，这里有题目，大有冲突，按说乌巢禅师应当比唐僧的宿世职位要高才是。另有就是那么孙悟空呢？猴儿的宿世究竟是何方崇高哩？他的职位绝对在佛教中排在前九名（包含释尊）当中的。
姚广孝实在最早不叫这个名字，乃为姚天僖，法名道衍。还是在靖难战役中立下了不世之功，是计谋总智囊，从而帮忙明成祖获得了终究胜利。朱棣即位以后，道衍和尚被官封僧录司右善世（厥后做了左善世），第二年授资善大夫、太子少师，同时赐其名姚广孝。姚广孝另有个功劳就是主持《永乐大典》的重修事情，在永乐五年十一月完成，一共22211卷，11905册。因为刚开端的时候，内阁首辅解缙卖力总编的一部《文献大成》，但是朱棣以为有点草率，内容也不敷多，大CD勉强的很，因而又重修该文献，最后定名为永乐大典。以是说，这个永乐大典实在严格来讲是人家姚广孝的主编。
并且，此时的金池长老一向到死，都没有和猪八戒有所产生境遇。申明这个“贪”和尚仅是映照了姚广孝平生中的一部分，也就是和朱元璋有所来往的期间；白花蛇秀士和狼妖羽士凌虚子（姚广孝的一个法号就是逃虚子）隐指了姚广孝关于儒、道方面的修为，却被猴儿都给宰了，是在申明老吴评价姚广孝是个道、儒“假精通”（姚广孝固然是个和尚，但其的文学涵养成就不低，元末明初的闻名墨客高启和他就是文友；姚广孝在1362年摆布，拜了羽士席应珍为师，用心研讨阴阳法术）；最成心机的就是阿谁黑熊精，作者是在痛斥姚广孝碰到朱棣惺惺相惜以后就成了“妖”罢了，连个“妖僧”都不配啊（1404年，也就是永乐二年，朱棣亲身给其规复了姚姓，且赐名广孝。姚者，“妖”也），吴承恩、李春芳的笔下之锋利令人叹服。那么此时孙悟空在南海见到的观世音菩萨，就是临时映照了明朝洪武期间的一名高僧宗泐（宗泐，1318-1391年。等菩萨出了南海去光复黑熊的时候，摇身一变给换了映照工具成燕王朱棣了）。此和尚在元朝末年就已经誉满江南，1371年被朱元璋请到南京天界寺修行。1376年朱元璋以为这是小我才，筹算让其出家为官。宗泐委宛断交，太祖从之，还写了一篇《免官说》的文章哩。1378年宗泐受命出使西域，1382年取回了一些经籍。授僧录右善世，和朱元璋的私交莫逆。也就是在该年，马皇后薨逝。宗泐保举了和尚道衍（姚广孝），让其伴随燕王朱棣给马皇后守�