接着看第二回，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。
先不会商了，总的来讲，须菩提和如来佛是一小我这个说法最能解释今后的统统。
用了三年修炼，法性颇通，本源渐固，已注神体，但仍不能有效遁藏三灾。这里成心机了，祖师说你不是人啊，没法传避灾法。为啥啊？长得跟人差未几呀，如何就不能学哩。悟空你少腮啊。猴儿笑道，祖师你走眼了，某少腮但有素袋准折过。
师徒两个就一通白活啊，这个不学阿谁不学，祖师专拣那些棍骗小孩乱来天子乃至伤天害理的玩意儿逗孙悟空。猴儿现在那是个诚恳人一心想长生啊，这些哪肯在乎。祖师便设下盘中迷，走了不睬弟子们了。这里成心机，猴儿就体味到祖师的企图了，真叫个善聆音明察理见貌而辨色也，这里凯撒援引了第九十三回孙悟空的话了。
然后须菩提和孙悟空还演了一场戏，悟空说道，“其间更无六耳，止只弟子一人”，徒弟承诺传长生之道，这里要重视的是，孙悟空这是书里第二次决计描述给须菩提下跪叩首。
这里是个笑话也似，凯撒也看了好几遍才仿佛明白，甚么叫素袋，就是猕猴另有些松鼠一类甚么的长有颊囊，临时储藏少量食品的，就长在腮内里。而猿猴马猴甚么的，没有颊囊，只要喉囊，是在嗓子眼四周的，大的能耷拉到胸口部位。但这个能申明甚么呢，奉告我们了，这孙悟空就是只猕猴，并且聪明非常，长于察看人的神采，聆听你的话语，发觉你的心机，能突破盘中迷，中间的那么多弟子都猜不透祖师的心机。明白了吧，这灵明石猴加上所谓的六耳猕猴实在就是孙悟空一只猴儿，就像笑话一样，树上骑个猴儿，不是七个猴儿。厥后如来是在含混其辞，给孙悟空保存颜面呢，耍了唐僧八戒沙僧另有天上地下的菩萨众仙，当然聆听异兽是能听出来的，不是看出来的，此兽能够照鉴善恶察听贤愚。以是它晓得是猴儿一个但是善恶贤愚两心在那演戏呢，还演的大了，便不敢说破，惊骇孙悟空恼羞成怒清算他，就算此事戳穿了，如何也轮不到它一个职位低下的妖兽来掀盖儿，观音说过的，妖魔是能够找个由头打死的，以是就光提示佛法无边。孙悟空就是如来也很能够同时就是菩提的门徒啊，能不护短吗？再说了，佛家讲究利己利他，损人倒霉己的事情是绝对不无能的。
这天庭啊，你要想混，要么是笨伯，要么是奸刁大大的。你看为嘛是猪八戒另有沙僧就给出错赶下界了，这两位都有个特性，要么不说，要么说实话。但是下界今后，颠末深思，哦，明白了，太诚恳仁慈就完了没有好的出息，以是一个个都吃人了，脾气生了庞大窜改。
但题目就出来了，儒家以为人之初性本善，老吴也承认，但是这绝大数世人特别是帝王，这么跟着春秋的增加，有几个的心性修持大道生了？便用了夸大放大放快的艺术写法，让灵根孕育仙胞产下猴儿，最纯真的心，都不能是母猴生下来的，并且很快就心性乱了，各种设法自但是然就出来了。要不然的话，实在的写，那这猴儿就是个浅显猴儿，费事了，刚出世饿死了不就糟了吗？就算饿不死渐渐晃着长大，这得啥时候才气显出王霸之气啊？老爷子不是写汗青呢，也不是写人的生长过程的，重心在于心性的修持罢了。西纪行这是长篇小说，不是长皂水剧。细心看吧，这本西纪行合适中篇网文的要求，开篇吸惹人眼球，中间描述的固然挺好但有点繁复，最后却像是烂尾。呵呵，但吴老爷子的实在设法呢，估计是隐晦的为了表达本身的中间思惟的，内里包裹了一层一层的假象，需求我们去深切揭开。