但题目就出来了，儒家以为人之初性本善，老吴也承认，但是这绝大数世人特别是帝王，这么跟着春秋的增加，有几个的心性修持大道生了？便用了夸大放大放快的艺术写法，让灵根孕育仙胞产下猴儿，最纯真的心，都不能是母猴生下来的，并且很快就心性乱了，各种设法自但是然就出来了。要不然的话，实在的写，那这猴儿就是个浅显猴儿，费事了，刚出世饿死了不就糟了吗？就算饿不死渐渐晃着长大，这得啥时候才气显出王霸之气啊？老爷子不是写汗青呢，也不是写人的生长过程的，重心在于心性的修持罢了。西纪行这是长篇小说，不是长皂水剧。细心看吧，这本西纪行合适中篇网文的要求，开篇吸惹人眼球，中间描述的固然挺好但有点繁复，最后却像是烂尾。呵呵，但吴老爷子的实在设法呢，估计是隐晦的为了表达本身的中间思惟的，内里包裹了一层一层的假象，需求我们去深切揭开。
孙悟空驾起筋斗云，不到两个小时就回了花果山了，刚返来就听到本身的孩儿们哭啊，就问如何回事，本来有个混世魔王趁本身不在过来拆台来着，大怒，直奔甚么水脏洞。就要开打，一个身高三丈，一个不满四尺，对，书中美猴王的身高只要一米三摆布。孙悟空拔了毫毛变作几百小猴一块清算那魔王，几下便夺了刀，给砍为两段，趁便斩草除根，还救了本身一方被俘虏的小猴儿几十个。发挥神通一起带回花果山，陈述普通颠末，除了教员名字另有功法没讲，别的奉告大伙儿，有了姓了，都姓孙，一窝孙甚么的，不亦乐乎。
不想这猴儿好人前显弄本领，这须菩提祖师也是顺势叱骂一番，修行之人，口开神情散，舌动是非生，呵呵，吴老爷子有才啊，这是说谁呢？菩提又讲了一大堆人肇事理。“从速走，归去性命修全去罢，不能在这显弄了。”实在这菩提啊，人家的其他事太多了，不能光陪着你猴儿在这玩呀，你走大师散。并且还说了本身是不讲恩德的，别肇事扳连本身。为啥呢，这猴子不肇事的话，还叫猴儿啊，就盼着孙悟空上别处去肇事呢。同时这个说法跟厥后如来的说辞差未几，也是怕孙悟空管不住嘴跟青牛瞎讲，倒不是怕青牛，关头另有太上老君呢，找本身费事犯不上。
这里吴先生已经奉告大师，厥后的甚么六耳猕猴是不存在的，或者灵明石猴和六耳猕猴实在是一只猴儿。乃至表达出了这个或许须菩提也是不存在的，或者须菩提和如来就是一小我，再另有一个更是耸人听闻的能够性，那就是孙悟空和须菩提能够也是一小我。
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