成心机吧，是笔误吗？必定不是，那么这内里有甚么玄机么？你听摩昂的名字，就晓得这代表了是印度的龙名啊。这内里仿佛是说的佛道两家关于龙的将来王位之争，玉龙是捐躯品罢了。但是我们看明朝汗青上，明英宗（两度在位）明朝宗两人的帝位之争，以及他们先人的储君之争，就明白了，老吴在这里暗射了甚么，那么玉龙的灵魂是谁，就不难晓得了。
快意金箍棒，东海龙王是如何评价的，挽着些儿就死，磕着些儿就亡；挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤。有这么短长么？很多妖怪为甚么有的爱有的怕金箍棒？就连孙悟空厥后被青牛用金刚镯收了金箍棒以后，翻筋斗逃了性命，昏黄失主张。扑梭梭两眼滴泪，岂料现在无主杖，空拳赤脚怎昌隆！
开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来前面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。这申明佛教和玄门一样，都是有龙文明的，过会儿再说下子。
公然“那大圣见性明心归佛教，这菩萨包涵在乎访圣僧”。
听了颠末以后，大师便给佛爷庆功道贺一番。
不能光吃啊，菩萨献诗，如来讲根本源流。说着说着，锋芒一转儿，将四大洲风土情面先容一下，这是一个典范讲解啊。
还说观音师徒，先来到流沙河，碰到沙僧了，打了一架，接管了观音的忽悠，承诺了前提，谁情愿在这老享福啊，何况还想有个出息呢。
书里描述的固然很少，但倒是相称关头的处所。观音估计取经人两三年就来了，但实际上用了5040天，佛教一年360天，也算十四年吧。就算不决，打上一倍的充裕量，也才六年，但这也差得太多了吧。
但是要重视看这段诗词，看头一遍的时候，甚么乱七八糟的；第二遍，哎，摩尼珠啊，莫非……？不对，到底是嘛？带着胡乱猜想，往前面找着看，直到第十四回的时候，公然，书内里给出了答案。内里写到，法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。我们再看看现在的猴子，那是三头六臂再加上三条快意金箍棒团团飞舞，可不就是个亮光亮的圆球呗。
这金顶大仙一听，嗯？佛教要有大行动啊？气坏了就，哦，吃喝的时候不叫我插手，观音你过来也不捎点瓜子儿的，某还晓得客气客气让你喝口茶的呀。有这么干的么？你不仁我不义，甭管事情大小吧，从速抽暇上报太上老君他们，也算完成了些任务目标呢，说不定还能建功受奖的。
关于封神演义另有西纪行两本书的恩仇，再扯一些。从两本书来看，西纪行“抄袭”别人作品的处所太多太多了，但是封神演义的一些内容和西纪行好多都有所交叉。那么我们来阐发，比较公道的结论，就是西纪行“抄袭”了封神演义部分诗词，但也在内里做了一点点看似很小的窜改，这非常合适老吴的气势。那么，就能证明吴承恩所看到的封神演义，或许就是最后的版本，而不是厥后万积年间的版本了的。