银角将底子重新说出，这句话申明，太上老君就是女娲的。那么在封神演义那本书可不是如许了，明摆着呢，老吴是在和封神演义作者他们在打对台戏啊。
厥后明朝宗身材不好，看模样随时就不可了，石亨他们就动了心机了。但是明朝宗的俄然又好转些了，却已然晚了，在南宫复辟的那天，本身刚筹算上朝去，俄然闻声不妙的声音，传闻是哥哥复辟了，也只是哦，晓得了，也好，就躺着歇息去了。
罗刹女也毛啊，如何这么快就返来了呢？这回多扇几下，教他找不着归路！”
这才晓得让罗刹女给哄了，弄得狼狈不堪啊。
好猴王和那罗刹就都在一起了，非论亲情，却只讲仇隙。哦，看来猜想的没错，但是为啥啊，还不清楚的。
行者委的不知来源，接过口来就问他一句道：“你那葫芦是那边来的？”那魔不知是个见地，只道是句诚恳言语，就将底子重新说出道：“我这葫芦是浑沌初分，天开地辟，有一名太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮天下。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到现在者。”
这是个庞大的疑点呀。六合玄黄以外，如何能够另有石头及地水火风？前面还又出来个琵琶精哩。那么作者为甚么如许描述，是比较费解的。要么是作者没有细心机虑，就自觉采取了官方传说；要么就是作者是用心用心的留下这个古怪。
以是说，封神演义这本誊写得很仓促，是为了给陶仲文歌功颂德的。很能够是多小我别离撰稿，最后整合到一块的，那当然良莠不齐，呈现些弊端不成制止。另有个猜测，就是作者是被迫写这本书的，然心内不安，用心在书中留下几个弊端甚么的，以企求读者能够明智对待这本书。
额，猴儿当着世人天然这么说，但是必定是不会这么做的。
那大圣给风吹了竟然是整整一夜，直至天明，方才落在一座山上。春季嘛，夜不算短的，少说也得十个钟头啊。定性很久，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道，好短长！怎就把老孙送到灵吉菩萨这儿了呀，也罢。不过恰好，去菩萨那一趟，一来再次感激，二来趁便问路，实在是要讨那定风珠是真的。
这时来个羽士打扮的门徒和个小鬼来给送饭了，地盘微浅笑道，“若还要借真蕉扇，须是寻求大力牛魔王。”
还看书罢，行者半信不信道，“你且说，早寻大力王何故？”
唉，我们在这里瞎操甚么心呢，还是看西游释厄传罢。
行者笑道，“你且把扇子借我，扇息了火，送我师父畴昔，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不成！”
罗刹又骂道，“泼猢狲！好没事理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走，吃我老娘一剑！”
此次猴儿来劲儿了，就将扇子给搞到手了。径回东路，和唐僧几个表功，还说甚么待过了火焰山，仍归还他芭蕉扇。