那么李道宗的形象为甚么给诽谤了，估计一个启事是跟他的疑似女儿-文成公主，叛道入佛有分不开的牵涉；另一个就是跟大唐名相褚遂良另有长孙无忌有旧怨宿仇。
在唐朝初期，佛教在当代中国已经有了很大的根本了。但是呢，因为最早的佛经是从西域那边传过来的，不是从印度直接过来的；并且从西域传过来的佛经是梵文啊，得翻译成汉语才行，但是这翻译事情是由很多人完成的，却不是一个团队的，以是这翻译过来的佛经一本跟一本说得就自相冲突了，并且同一本佛经的分歧翻译版本也是如此，就让唐朝的和尚们难以适从了。
可文成公主呢，倒是年龄不大的时候，不晓得如何就科学上佛教了。实在也并不太奇特，当时的唐宗室中科学佛教的后代不在少数的，乃至连李世民的亲闺女高阳公主都有在此中的。
忠心义烈，与日月争光；西湖三杰--于谦、岳飞、张煌言。
偷偷看看，本来还真有两个妖精，在那边猜拳吃酒哩。行者现身，就逮住了这两个小笨怪物，额，另有点非常的敬爱。
西纪行在第二十三回最后说到，咦！这恰是，从正修持须谨慎，打扫爱欲自归真，这内里就有个“扫”字的。第六十二回的题目就是涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身，又呈现“扫”字了。这如果不睬解老吴的真合企图的话，还真的觉得是捧佛家的脚哩。老吴决计描述唐僧长安出前誓遇塔扫塔，厥后明心见性的。但是在唐朝中宗的时候，佛教楞伽宗内里也有争辩，这应当是扫啊还是不扫啊，才是真叫个乱的。
李世民为嘛对玄奘很正视呢，不是看重佛教，是想让玄奘出家，当个官儿，卖力将西域的地理漫衍风土情面给先容一下，好能顺利的开疆扩土。那玄奘必定没承诺，回绝了好几次的聘请。等李世民死了，李治继位，持续拉拢玄奘，但是玄奘持续没给面子。厥后李治也烦了，就不理睬他了，以是玄奘的法相宗厥后并没有成甚么气候。
这就构成了厥后所谓北渐南顿两个派系，但很较着老吴是借了神秀大师的说法，来为小说唐僧扫塔办事的。但是汗青上的玄奘才不体贴甚么扫不扫塔的，他首要看佛像够大不敷大。那到底哪个说法更公道些，随便吧，我们无需会商，还是看西纪行罢。
那武则天便让中宗给慧能下圣旨，但是慧能大师都多次回绝了。那么唐室就不理睬慧能了，对于慧能的亲传弟子们也没有加以照顾甚么的。
和尚们一先容环境，此城名唤祭赛国，乃西邦大去处。当年有四夷朝贡，南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动兵戈，不去征讨，他那边天然拜为上邦。
扯着扯着就有点儿跑题了啊，持续看西纪行吧。不过，凯撒总还是觉着缺了点甚么，牛魔王莫非就这么简朴么？老吴的意义莫非就止步于此了吗？
还他宝贝得安康，猛一听指的是甚么，是舍利子么？不是，这里相称的庞大，那舍利子大要上映照了房遗爱企图唐朝江山，但是老吴内里倒是真正在模糊指向了明朝大臣于谦的英魂！
那么猴儿说的不良之事到底是甚么，是偷了佛宝这么简朴么？必定不是，因为猴儿说的明白，是“专”干不良之事。那么又提到牛魔王了，对呀，差点给忘了，牛魔王和碧波潭龙王家的干系很密切的，前次较着是在筹议甚么似得。看来，牛魔王之谜还没有完整解开呀，这牛魔王、万圣龙王、万圣宫主另有九头虫应当另有更深的映照干系。