这才是如来所说的不忍，实在是老吴的不忍罢了。猴儿所说的承担，在这里临时映照的实在是大明江山呀。
大众一上前，把钵盂揭起，公然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈脸一下打死，至今绝此一种。
我佛合掌道，“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道不能，以是特来拜告如来，千万与他辨明辨明。
前面我们提到过了很多，我们再换个角度来重温南宫复辟前后的故事。1457年正月十六之前，明朝宗朱祁钰还在位。但是此时并未有立太子，已经空缺了四年了。朱祁钰独一的儿子朱见济四年前古怪过世了，死因却难以考据。
趁着唐僧还没成佛呢，得从速怒斥其几句，或许将来就要靠猴儿来帮衬本身了。观音也是有点无法，此次帮着猴儿，算是获咎如来了，但是只要宝莲池在本技艺里，也就行呀。
但是如来的不忍，老吴倒是另有深意啊。
有点奇特吧，既然料着难脱，为何还要窜改逃窜哩。不是要跑，而是要让如来给顺利的扣住，却不为旁人所知所见。如来要大展神通，要将猴儿的毫毛给变作所谓的六耳猕猴。因为悟空那里晓得甚么六耳猕猴该长甚么模样啊？猴儿晓得这是本身的教员，最后关头也没用好体例了，只能决定要帮忙本身一把了，将这场闹剧得画个句号。
这么连续络阐发，我们就明白了的。孙悟空打死的六耳猕猴，实在是映照了朱祁镇这个真天子搞死了弟弟朱祁钰阿谁也是真天子。
三藏道，“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出承担，我们往西天去罢。他就来，我也不消他了。”我们重视到，和尚的口气非常委宛的，不是勇敢断交的。以是唐僧这是肉烂嘴不烂呀，当着俩门徒面前，不能丢份儿的。沙僧和八戒现在对猴儿根基心折口服了，是太佩服了，甚么人都敢忽悠啊，就冲这，咱俩就得服贴儿。
两个悟空就势上了灵山，那如来正讲经呢。
不过呢，伤我师父，夺我承担，这句话有题目的。师父是猴儿的，但是承担呢实在还是师父的呀？那么这个承担此时必定有更深的寄意。
如来内心咬牙，倒是笑道，“汝等法力泛博，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”好你个观音，在某眼皮子地下，也敢玩个里格楞的。但毕竟是一家人，打掉牙齿往肚里吞啊。
大圣道，“如来不该慈悯他，他打伤我师父，掠取我承担，依律问他个得财伤人，白天掠取，也该个斩罪哩！”
免教贰心沌乱，这不是一语双关道破究竟还是甚？那当然必定没有了，猴儿是用心逗你玩儿啊。
如来不忍，道声，“善哉，善哉！”那这个形心，实在才是如来所但愿猴儿所应当有的。如许，才气够紧紧节制住悟空，来做唐僧的嫁衣。那如来天然是不忍了的。
如来一听，头都大了，这猴儿晓得的事情很多啊，也在给出困难的。唉，咬咬牙，干脆，猴儿，到时候也让你当个佛儿，但是你得好好干啊！
这个道经的内容必定是脱胎于成玄英的著作思惟演变而来的，厥后展为道藏的首要思惟，历代也都加以弥补的。但在宋末元初的时候，让蒙哥忽必烈将绝大部分玄门册本都给烧毁了的，厥后才垂垂重修道藏的。