那猕猴—悟空的形心便毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。
三藏见了，就念紧箍儿咒，二人一齐叫苦道，“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念，莫念！”那长成本心慈悲，遂住了口不念，却也不认得真假。
如来内心咬牙，倒是笑道，“汝等法力泛博，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”好你个观音，在某眼皮子地下，也敢玩个里格楞的。但毕竟是一家人，打掉牙齿往肚里吞啊。
成玄英，6o8—669年的南北隋唐初羽士，通儒学典范。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”，对老庄之学很有研讨。他的玄门思惟担当了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，是中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、体例论、涵养论、心性论、意义论的哲学体系。成玄英与前面提到过的傅奕等人实在是排佛的初期唐朝代表，是和汗青上真正的玄奘大师几近是对着干的。但是厥后干着干着，我们的本土梵学宗派露台宗、华严宗、禅宗等垂垂就成了气候了，当然禅宗直到厥后便是主导了的。
那么如来是晓得这是猴儿的善恶贤愚之心，颠末再度退化产生的本心还无形心啊。不能让猴儿脱手，因为怕悟空给把事情搞砸了，瞎窜改一通，扑的成了毫毛了，咋办？那就没法结束了啊，以是还得老将出马，一个顶你俩呀。
师徒们还是合意同心，洗冤解怒，找通衢而西。恰是——中道分离乱五行，降妖聚汇合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
观音来的真是时候呀，也特以的巧啊。
如来一听，头都大了，这猴儿晓得的事情很多啊，也在给出困难的。唉，咬咬牙，干脆，猴儿，到时候也让你当个佛儿，但是你得好好干啊！
如来不忍，道声，“善哉，善哉！”那这个形心，实在才是如来所但愿猴儿所应当有的。如许，才气够紧紧节制住悟空，来做唐僧的嫁衣。那如来天然是不忍了的。
大众举目看之，果是两个行者，躏天喝地，打至雷音胜境。来到佛祖之前，申明颠末。最后让如来给辨明邪正，庶好庇护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。
有点奇特吧，既然料着难脱，为何还要窜改逃窜哩。不是要跑，而是要让如来给顺利的扣住，却不为旁人所知所见。如来要大展神通，要将猴儿的毫毛给变作所谓的六耳猕猴。因为悟空那里晓得甚么六耳猕猴该长甚么模样啊？猴儿晓得这是本身的教员，最后关头也没用好体例了，只能决定要帮忙本身一把了，将这场闹剧得画个句号。
如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生庇护他去，当时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
我佛合掌道，“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道不能，以是特来拜告如来，千万与他辨明辨明。
猪八戒背着两个承担，驾风而至，申明颠末。菩萨再度和老猪说了一遍，那白痴非常欢乐，称谢不尽。老猪心想，猴儿哥唉，真有你的啊，这么折腾一番，还能如此顺利荣归步队的。好呀，这乞食的差事真不是猪无能的啊，总算你返来了。