以是凯撒鉴定这封神演义必定是在156o年摆布，陶仲文过世前后写出来歌功颂德，鼓吹玄门，打击异己对玄门中的分歧派系也是如此，但就是不明着说玄门，只说阐截姜子牙，因为老陶并没有削发啊。书里压抑佛教儒家，但也不得已鼓吹三教共同展。实在这也好了解，释道儒三家实在都已经不是最后汉朝阿谁时候了，都接收了另两家的一些所谓精华，也解除了本身的一些所谓糟粕。到了明朝的时候，海内的佛教主如果禅宗，和印度佛教吐蕃佛教唐朝佛教已经大相径庭了，当然玄门和儒家也是如此，都在持续改进并根基定型了。即便到了清朝，密宗固然显赫一时，但也跟着汗青又退回到了老处所了，还得归位于禅宗。
为甚么提这几个呢，大师应当重视到了，他们在封神演义和西纪行两本书内里都有出场。
隆庆1566－1572年在位，时候不长，更是根基上都不上朝，每天猫儿在皇宫大内不晓得揣摩嘛呢，应当是对男女同修很上劲，最后估计就是死在香被窝里了。以是他的事迹未几，但都很首要，很关头，影响严峻，跟黄老有为而治有点儿近似。开海禁并鼎新展经济，放弃玄门重用儒家，昭雪大礼节，任命戚继光等人消弭海患，为万历初期的繁华打下了坚固的根本。但同时佛教开端反击了，要趁机争夺扩大地盘啊。很不出不测的，前任的天子万历接收了父亲另有爷爷的经验，渐渐转向佛儿了。
西纪行第五回就是大闹天宫了，大师都太熟谙了，不消多说了。? ?? ?就是要重视一下，起码三个多月了，猴子整天没事干，实在很多神仙都有定见，劈面和你猴子玩的欢畅，背后便说你好话，就有许旌阳真人出头。前面三位天师都呈现了，也该这许真人露面了，他较着是玉帝的铁杆儿，以忠孝闻名，那么多神仙背后群情，这对玉帝就会形成必然费事，用人不公啊甚么的，那么老许责无旁贷啊，出来开个头儿，让玉帝随便找个差事给猴子干，也算堵住众仙之口。
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这杨戬就和孙悟空大战起来，真就是棋逢敌手将遇良才，各种本领几近都耍了个遍。但是我们必然要重视看，两人的七十二变都相称有一套，谁也没法用眼睛看破，都是用脑袋阐发，连蒙带猜认出对方的。孙悟空的隐身法和筋斗云更短长一些儿，便厥后跑了，杨戬只好去上天寻觅。
这两个还是朋友呢，邵元节临死前保举的陶仲文。这两人还好，不如何干预朝政，特别陶仲文也领玄门事件，但更是谨慎谨慎，身后的了局要比邵元节强多了，实在一个很首要的启事是，老陶有老婆孩子，是个道人。
那么吴承恩老爷子，凯撒判定也是在1566年摆布，开端筹办写西纪行了，乃至在这个时候，写了一些开首也说不定。书中第二回提到了性命双修，成仙成佛的，但是这个观点及厥厥后的成绩金丹等等内容，应当老吴是参考了1564年问世的《金丹就正篇》，再者封神演义的手抄版本或是贸易版本的呈现，嘉靖天子让本身一再悲伤，厥后的隆庆天子也不上朝的，佛教的再度强势反击，宦海中的林林，社会上的总总，这统统都严峻的刺激老吴，便愤而执笔，西纪行也写得更加隐晦了，狠了，逗笑了，苍茫了，落泪了，是无声的号令，是儒之大师的教诲，是一本教科书，是给天子的警恒。甭管如何着吧，为甚么这看似除妖神话的书能吸引李渔的眼球进入四大奇书，厥后亦能傲然于四大名著？它是神魔口语吗?它是浪漫抗争吗？它是冲突百出吗？它是形同放屁吗？