蔡元定神采大变，喝道：“是晦翁！大言不惭，汝之德行，难成大器也！”
蔡元定道：“明道先生有言，饿死事小，失节事大。孀妇于理，不成娶也。”
“伯言，沉着。或许并非你所想的如许。”
范念德点头苦笑道：“大郎莫要提了，阻力太大。当年晦翁知漳州时，用以经界，立马遭到阻力，行不通的。即便放在今时本日，都无计可施。”
李伯言道：“若先生有爱女，正值芳华，夫不幸亡故，人生漫漫，先生忍心看着令爱孤傲终老？还是说，以令爱独守空室为荣？”
李伯言见到蔡元定气势先败下来，便说道：“西山先生既然没法证明气与理的存在，那我等便不会商这些玄虚的东西。”
赵汝愚淡淡道：“伯言，在西山先生面前，不得无礼。”
“鄙人拿晦翁当初劝陈氏守节一事，诸公感觉，此举是否道义？”
蔡元定从未听过如此谈吐，皱眉道：“汝非后代之人，岂止后代之事？”
蔡元定眉头一皱，道：“你这是抬杠！”
蔡元定见到李伯言问出这么老练的题目，不晓得有多少初闻理学的后生问过诸如此类的题目，想也不想地说道：“你见到的万事万物，皆有气构成。天日东升西落，月有阴晴圆缺，此等稳定规律，皆为理。以是，你说见过没见过？”
赵汝愚古怪地看了一眼李伯言，心说这小子都甚么套路？
蔡元定眯缝着眼，垂垂认识到，面前这个少年不简朴。理学的这套治世大道，在他面前，竟然被说得一无是处。他缓缓起家道：“后生可畏，后生可畏啊。”
“理学自宋初三先生之言至今，切磋人伦品德，终其一点，便在于‘理’一字，可对？”
赵汝愚心说，这还不算矫饰，都把西山先生都骂得狗血淋头，还差这一点？理学沦为伪学，确切有其不公道的一面，但是现在事已至此，如何能走出窘境，才是他们所要面对的题目。
“依大郎之见，理学之前程在何方？”
“先生不答复，鄙人就让先生默许了。再来讲说晦翁劝农之说，劝农本无错，但是百姓劳作闲暇之余，看看傀儡戏，又有何不成？晦翁却嫌农夫不敷克勤克俭，遵守天理，此等做派，实在是不拿人当人看，试问天下人皆以此为标榜，大宋的百姓幸运吗？到底是劳作的器具，还是一个幸运的宋人？”
“不知二公可还记得熙宁变法一事。”
“我等穷其平生，注疏立说，早已集大成之说，不是汝等后生能够摆荡的。”
一样的题目，或许问范念德、赵汝愚如许的政客，还能震慑住，但是李伯言明白，问这个朱门魁首，即便是搬出当年赵匡胤黄袍加身的例子，他都能给你说出花来，自圆其说。
李伯言见到蔡元定如此，便道：“晚生并不想摆荡。而是理学现在能有晦翁等大儒护道搀扶，但诸公以后呢？如此玄奥之说，能够剩下甚么？我来奉告诸公，剩下的便是养猪的教条道义，耗费人欲，品德监禁。这便是帝王需求的驴民，安世所要的装点承平！”
但是蔡元定并不晓得智障二字的含义，觉得李伯言在跟他会商学术上的题目，便道：“这个，你有甚么根据吗？”
“那您证明给我看呐。我手中这只茶碗，那是瓷土构成，瓷土就是瓷土，先生非要说是由气构成，先生或许能够用如许那样的理学压服本身，那您感觉，让那些目不识丁的百姓，如何接管？”