梵刹，就只做梵刹本身该做的事，不能和官府掠取人丁、劳动力，以是和尚必须“持证上岗”（度牒），不得随便剃度百姓削发。
寒山，正在修建的梵刹内，已经完成的大殿里，工匠们登上脚手架，开端“拼装”佛像。
李笠说着说着，笑起来，张铤等人也只能赔笑。
梵刹不准运营邸店、质库，若得专营答应，能够放债。
各梵刹剃度削发的员额也得先向公廨申请，没有剃度员额寺庙就不得给人剃度，信徒只能做在家居士。
李笠毫不会这么华侈铜，他亲身设想的佛像，既要做到‘高大威猛’，造价却又不高，且易于制作、保护，不易破坏。
做出来的佛像，颠末上色后，战役常佛像并无辨别，但施工简朴（相对）、造价不高，保护起来也便利。
这一点很难做到，以是对于统治者来讲，不如大范围崇佛来得划算。
毕竟是州廨出钱制作的梵刹，李使君又亲身设想，别人总不好绝望不是？
以是，制作过程和用料非常特别。
张铤看着施工示企图，再看看面前正在“搭建”的佛像，只感觉啼笑皆非：这是造佛像，还是修烟囱？
人分贵贱，以是梵刹不能只要一个，李笠感觉既然堵不住，那就加以指导、办理，制定一系列办理体例，对寒山城内必定连续呈现的梵刹停止严格办理。
第三步：讨论。
以模具制作佛像的脸部及头部（正面），如同铁面，然后安装在佛像顶部，后脑用木制构件拼接而成。
没有了这些特权，运营本钱足以压抑梵刹“癌细胞式分散生长”。
梵刹范围有限定，撤除需求的园地和宿舍，多出来的房屋和修建要交纳房产税。
“烟囱”修建过程中，恰当几个高度要增加与中间铁棍的连接，以作支撑，特别佛像“肩部”位置。
之以是称为“铁棍”，是因为又细又高，不能称之为柱。
但是这只是治本，治本，是要改良百姓的糊口，让百姓在此生就能有庄严的活着，那么谁还会把但愿依托在修来世？
不接管信徒舍宅为寺的做法，哪怕这做法现在在富朱紫家中很风行，此举能够节制小寺庙的发作性增加。
起首，在立像位置挖坑，然后用砖块修砌“基座”，基座低于空中，为方形，中间留一个深深的方洞。
毕竟，对于很多人来讲，梵刹还是精力依托的一个处所。
总而言之，李笠挑选的是加强办理，限定寺庙、和尚的数量及范围，不准寺庙有特权，比方寺田不交田租，寺户不平劳役，运营寺产不交税等。
李笠走出梵刹，转头看看正在成形的梵刹，心中很有感到，只觉一言难尽。
但是这类做法只是自欺欺人，活不下去的百姓，可不会坐以待毙。
其次，将大量预制的木布部分件“拼装”在这“烟囱”上，构成佛像身材部分的“肌肉”和“服饰”。
李笠回身拜别，看着繁忙的施工现场，只觉有些无法：这个期间，社会各阶层遍及信佛，以是，寒山城（南北城）必须有梵刹，不然民气不安。
第四步：刷漆、上色。
其三，以铁棍为中间，用砖块修砌“烟囱”。
麻痹百姓，让百姓接受此生的剥削、压榨，把但愿依托于来世，这不好么？
“烟囱”为圆柱体，下粗上细，如同砖场的排烟烟囱。这“烟囱”的高度比佛像（铁棍）高度略低。