而王祥老爷子恰是大士族琅琊王家最杰出的代表，二十四孝中的卧冰求鲤，为后妈治病就是这位神人的光辉事迹。之以是称他为神人，因为他确有奇异之处。东汉末年，天下大乱，王祥到庐江当隐士二十多年，谁来请他当官都不去；徐州刺史吕虔用牛车接王祥（当时被牛车接送是很牛的一件事，超越当代的加长林肯）去当帮手----别驾，王祥到任后带领军队灭掉了当时猖獗一时的盗寇，州内因此平静无事，政令教养也推行无阻。老百姓称道他：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功；被曹魏第四个天子曹髦（千古警句司马昭之心，路人所知也的原创）尊奉为三老，并且坐在上首给天子训话；司马昭干掉天子曹髦以后，只要王祥为曹髦呼天抢地，涕泗横流，最后不但没事，反而升了官；司马昭自封晋王，同为三公的荀顗拜见的时候立即下拜，王祥却只是拱拱手算是打了个号召，司马昭反而受宠若惊：“本日才晓得您是多么看重我啊！”（帝曰：“本日方知君见顾之重矣！”）；武帝司马炎表扬王祥德高望重，堪为精力偶像（太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也）。凡此各种，不堪列举，王祥已经成为不止是王家，而是全部士族的图腾和标记，阐扬着士族代言人的感化，是重量级人物，等闲不会呈现在朝会上。
士族恰是在这类人才提拔轨制的背景下慢慢构成的权贵阶层，而琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏就是士族中的大鳄。特别琅琊王氏，厥后乃至被世人称为与司马共天下。九品中正制终究被科举制所代替是在隋唐，后代传播的诗句“旧时王谢堂前燕，飞进平常百姓家”中的王、谢就是指的王氏和谢氏等门阀，这都是后话了。
司马衷坐在宝座之上，掖了掖身披的狐裘，风俗性的四顾望去，内侍之?34??没有一个本身熟谙的人，平常应当是董猛站的处所现在却站着孙秀，不由内心一阵阵发紧。