但法家的这个胜利只保持了短短的十五年，跟着大秦帝国的毁灭，它就从顶峰缓慢滑落，遭到统统人的打压和架空，在江湖上根基上销声匿迹、转上天下。
只不过荀子的两个好门生本领也太大了，出了师门摇身一变，成了法家。固然助秦同一了六国，却没有使大秦悠长地保持下去。并且厥后还玩了个耸人听闻的“焚书坑儒”，成为了儒门的死敌。成果扳连他这个当教员的也被后代儒生们进犯，乃至思疑他到底是不是儒门之人，今后在江湖上的职位一落千丈，少有人提。
嘿嘿，如果五年以内如果没人能写好，说不定兄弟我到时就不客气了啊。
但不管如何说，荀子学说的呈现，起码表白儒家的治国粹说到了战国期间，不但有了生长，并且趋势于更周到。
究竟上，固然儒生们从没有放弃过进犯暴秦之政，但即便是当儒学成为帝国的官方学说以后，他们仍然还是采取了法家的很多做法。
（祖师爷一归天，上面的人就开端分炊了。这不但在江湖上，就是宗教、学术范畴内也是家常便饭，到处可见。佛教、基督教、伊斯兰教的家数都很多，经济学内里的各种流派也贼多。）
作为荀子的弟子，韩非天生口吃就不提了，李斯算得上是伶牙俐齿，或许他就曾登过台、上过场。
像他如许的人，一旦受辱，必定难以忘记。
大秦帝国就是在法家实际的指导下强大起来，并终究实现了大同一，由此，法家的思惟、实际、乃至于做法，在秦朝获得了至高无上的职位。这就明示着“百家争鸣”的最后结局，是法家获得了完胜。
如果兄弟们把chun秋战国期间的“百家争鸣”，当作是一次哪个期间在思惟、学术、治国理念等诸范畴内的一次江湖论剑，那么，当时这个论剑的最后胜出者就是“法家”。
你比如说孟子、荀子，包含黄易《寻秦记》里哪个以五行之说闻名的yin阳大师邹衍，都曾在这个稷放学宫里任职。他们就很能够有过多次辩论。
从这个意义上讲，起自于chun秋战国期间的“百家争鸣”，实在终究的赢家是儒门的荀子。
法家与儒家的江湖恩仇
既然是在辩论，兄弟们都晓得，两边偶然候言辞上就会狠恶，呈现过份的言行、乃至是叫板也不是没有能够。那么，李斯在言语上就不免受辱。
荀子在战国前期非常闻名，他属于孔子的弟子子贡这一系，和孟子等人最大的辨别，是他持“xing恶论”的观点。而孟子倡导的，是很多人都晓得的“xing本善”。