首页 > 论语 > 第1章 论语学而(1)

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1.4 曾子①曰:“吾日三省②吾身。为人谋而不忠③乎?与朋友交而不信④乎?传不习乎?”

①道:一本作“导”,作动词用。这里是管理的意义。

1.6 子曰:“弟子①入②则孝,出③则弟,谨④而信,汎⑤爱众,而亲仁⑥,行不足力⑦,则以学文⑧。”

②千乘之国:乘,音shèng,意为辆。这里指当代军队的基层单位。每乘具有四匹马拉的兵车一辆,车上甲士3人,车下步兵72人,后勤职员25人,总计100人。千乘之国,指具有1000辆战车的国度,即诸侯国。春秋期间,战役频繁,以是国度的强弱都用车辆的数量来计算。在孔子期间,千乘之国已经不是大国。

⑤未之有也:此为“未有之也”的倒装句型。当代汉语的句法有一条规律,否定句的宾语若为代词,普通置于动词之前。

【原文】

⑧文:当代文献。首要有诗、书、礼、乐等文明知识。

①曾子:曾子姓曾名参(音shēn)字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的对劲弟子,以孝子着名。传闻《孝经》就是他撰写的。

③时习:在周秦期间,“时”字用作副词,意为“在必然的时候”或者“在恰当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“经常”。“习”,指练习礼、乐;复习诗、书。也含有复习、练习、练习的意义。

【评析】

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇普通都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包含16章,内容触及诸多方面。此中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等品德范围。

【注释】

⑦人不知:此句不完整,没有说出人不晓得甚么。贫乏宾语。普通而言,知,是体味的意义。人不知,是说别人不体味本身。

【注释】

④爱人:当代“人”的含义有广义与狭义的辨别。广义的“人”,指统统人群;狭义的“人”,仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言,可见其用法为狭义。

②学:孔子在这里所讲的“学”,主如果指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文明文籍。

⑤汎:音fàn,同泛,遍及的意义。

①巧舌令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。”巧和令都是夸姣的意义。但此处应释为装出和颜悦色的模样。

④说:音yuè,同悦,镇静、欢畅的意义。

在本章中,曾子还提出了“忠”和“信”的范围。忠的特性是一个“尽”字,办事极力,死而后已。如厥后儒家所说的那样,“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎,是泛指对统统人,并非专指君主。就是指对包含君主在内的统统人,都极力帮忙。是以,“忠”在先秦是普通的品德范围,不止用于君臣干系。至于汉朝今后逐步将“忠”字演变为“忠君”,这既与儒家的忠有关联,又有首要的辨别。“信”的涵义有二,一是信赖、二是信誉。其内容是诚笃不欺,用来措置上劣品级和朋友之间的干系,信特别与谈吐有关,表示说实话,说话算数。这是一小我立品处世的基石。

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