【评析】
③时习：在周秦期间，“时”字用作副词，意为“在必然的时候”或者“在恰当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“经常”。“习”，指练习礼、乐；复习诗、书。也含有复习、练习、练习的意义。
【注解】
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不晓得甚么。贫乏宾语。普通而言，知，是体味的意义。人不知，是说别人不体味本身。
1.6 子曰：“弟子①入②则孝，出③则弟，谨④而信，汎⑤爱众，而亲仁⑥，行不足力⑦，则以学文⑧。”
③犯上：犯，冲犯、冲犯。上，指在上位的人。
上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表示之一就是孝与悌。这是从正面阐述甚么是仁的题目。这一章，孔子讲仁的背面，即为花言巧语，工于词令。儒家崇尚朴素，反对花言巧语；主张说话应谨慎谨慎，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，逗留在口头上。这表白，孔子和儒家重视人的实际施动，特别夸大人该当言行分歧，力戒空谈蜚言，心口不一。这类结壮态度和朴素精力耐久影响着中国人，成为中华传统思惟文明中的精华内容。
【原文】
在春秋期间，社会窜改非常狠恶，反应在乎识范畴中，即人们的思惟信奉开端产生摆荡，传统看法仿佛已经在人们的脑筋中呈现危急。因而，曾参提出了“检验内求”的涵养体例，不竭查抄本身的言行，使本身修善成完美的抱负品德。《论语》书中多次谈到自省的题目，要求孔门弟子自发地检验本身，停止自我攻讦，加强小我思惟涵养和品德涵养，改正小我言行举止上的各种弊端。这类自省的品德涵养体例在明天仍有值得鉴戒的处所，因为它特别夸大停止涵养的自发性。
⑤汎：音fàn，同泛，遍及的意义。
【原文】
【注释】
①道：一本作“导”，作动词用。这里是管理的意义。
【原文】
②鲜：少的意义。
⑤未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。当代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，普通置于动词之前。
【译文】
【译文】
儒家非常正视小我的品德涵养，以求塑形成抱负品德。而本章所讲的自省，则是自我涵养的根基体例。
④信：旧注曰：信者，诚也。以诚笃之谓信。要求人们遵循礼的规定相互取信，以调剂人们之间的干系。
⑥仁：仁即仁人，有仁德之人。
④说：音yuè，同悦，镇静、欢畅的意义。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反应出孔子学而不厌、诲人不倦、重视涵养、严格要求本身的主张。这些思惟主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深切体味。
【注释】
有若以为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外便能够对国度尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目标。儒家以为，在家中实施了孝弟，统治者内部就不会产生“犯上反叛”的事情；再把孝弟推行到劳动公众中去，公众也会绝对从命，而不会起来造反，如许便能够保护国度和社会的安宁。
【译文】
【评析】
④鲜：音xiǎn，少的意义。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。