【译文】
【本篇引语】
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇普通都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包含16章，内容触及诸多方面。此中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等品德范围。
【原文】
③出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年善于本身的人。
⑥务本：务，用心、努力于。本，底子。
②孝弟：孝，仆从社会期间以是为的后代对待父母的精确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）不异，即弟弟对待兄长的精确态度。孝、弟是孔子和儒家特别倡导的两个根基品德标准。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
这里所提的孝悌是仁的底子，对于读者了解孔子以仁为核心的哲学、伦理思惟非常首要。在春秋期间，周天子实施嫡宗子担当制，其他庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。全部社会从天子、诸侯到大夫如许一种政治布局，其根本是封建的宗法血缘干系，而孝、悌说正反应了当时宗法制社会的品德要求。
【评析】
①巧舌令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是夸姣的意义。但此处应释为装出和颜悦色的模样。
⑤使民以时：时指农时。当代百姓以农业为主，这是说要役使百姓遵循农时耕耘与收成。
【评析】
【译文】
①曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的对劲弟子，以孝子着名。传闻《孝经》就是他撰写的。
【评析】
⑥仁：仁即仁人，有仁德之人。
1.5 子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时⑤。”
③忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人该当经心极力。
1.3 子曰：巧舌令色①，鲜②仁矣。”
②三省：省（音xǐng），查抄、察看。三省有几种解释：一是三次查抄；二是从三个方面查抄；三是多次查抄。实在，当代在有行动性的动词前加上数字，表示行动频次多，不必认定为三次。
【注释】
④爱人：当代“人”的含义有广义与狭义的辨别。广义的“人”，指统统人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
1.2 有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜④矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也⑤。君子务本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其为仁之本与⑧？”
⑧愠：音yùn，愤怒，痛恨。
④说：音yuè，同悦，镇静、欢畅的意义。
在春秋期间，社会窜改非常狠恶，反应在乎识范畴中，即人们的思惟信奉开端产生摆荡，传统看法仿佛已经在人们的脑筋中呈现危急。因而，曾参提出了“检验内求”的涵养体例，不竭查抄本身的言行，使本身修善成完美的抱负品德。《论语》书中多次谈到自省的题目，要求孔门弟子自发地检验本身，停止自我攻讦，加强小我思惟涵养和品德涵养，改正小我言行举止上的各种弊端。这类自省的品德涵养体例在明天仍有值得鉴戒的处所，因为它特别夸大停止涵养的自发性。