孔子在他所处的阿谁期间，已经是非常有影响的人，特别是在礼法方面，佩服孔子的人很多，仪封人便是此中之一。他在见孔子以后，就以为上天将以孔夫子为贤人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
【译文】
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【译文】
【译文】
3.17 子贡欲去告朔①之饩羊②。子曰：“赐也！尔爱③其羊，我爱其礼。”
【译文】
②三归：相传是三处藏货币的府库。
在《论语》中，孔子对管子曾稀有处评价。这里，孔子指出管仲一不俭仆，二不知礼，对他的所作所为停止攻讦，解缆点也是儒家一贯倡导的“俭仆”和“礼法”。在别的的篇章里，孔子也有对管仲的必定性评价。
【注释】
③奥：这里指屋内位居西南角的神。
③善：指乐舞的思惟内容而言的。
③摄：兼任。
②饩羊：饩，音xì。饩羊，祭奠用的活羊。
【注释】
③翕：音xī。意为合、聚、调和。
【注释】
孔子对周礼非常熟谙。他来到祭奠周公的太庙里却每件事都要问别人。以是，有人就对他是否真的懂礼表示思疑。这一段申明孔子并不以“礼”学专家自居，而是谦虚向人就教的风致，同时也申明孔子对周礼的恭敬态度。
【译文】
3.23 子语①鲁大师②乐，曰：“乐其可知也：始作，翕③如也；从④之，纯⑤如也，皦⑥如也，绎⑦如也，以成。”
孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为大家的力量大小分歧。自古以来就是如许。”
古时立都城要建立祭土神的庙，选用宜于本地发展的树木做地盘神的牌位。宰我答复鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民颤栗”，孔子就不欢畅了，因为宰我在这里调侃了周天子，以是说了这一段话。
孔子对门生的教诲内容极其丰富和全面，乐理就是此中之一。这一章反应了孔子的音乐思惟和音乐赏识程度。
【注释】
②美：指乐曲的调子、跳舞的情势而言。
孔子平生要求本身严格遵循周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信心。但却遭到别人的调侃，以为他是在向君主奉承。这表白，当时的君臣干系已经遭到粉碎，已经没有多少人再正视君臣之礼了。
①语：音yù，奉告，动词用法。
【评析】
3.18 子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
孔子对鲁国乐官议论吹奏音乐的事理说：“吹打的事理是能够晓得的：开端吹奏，各种乐器合奏，声音繁美；持续展开下去，婉转动听，音节清楚，持续不竭，最后完成。”
3.14 子曰：“周监①于二代②，郁郁③乎文哉，吾从周。”
【译文】
【原文】
3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
孔子主张实施“德治”、“礼治”，这起首提出了对当政者的品德要求。倘为官在朝者做不到“礼”所要求的那样，本身的品德涵养不敷，那这个国度就没法获得管理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。
【原文】
【评析】
【注释】
②科：品级。
①太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭奠周公。