3.21 哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民颤栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
④木铎：木舌的铜铃。当代天子公布政令时摇它以调集听众。
②二代：这里指夏朝和周朝。
【注释】
③奥：这里指屋内位居西南角的神。
①韶：相传是当代称道虞舜的一种乐舞。
【评析】
②饩羊：饩，音xì。饩羊，祭奠用的活羊。
3.23 子语①鲁大师②乐，曰：“乐其可知也：始作，翕③如也；从④之，纯⑤如也，皦⑥如也，绎⑦如也，以成。”
3.24 仪封人①请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧③乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”
③翕：音xī。意为合、聚、调和。
鲁定公问孔子：“君主如何使唤臣下，臣子如何事奉君主呢？”孔子答复说：“君主应当遵循礼的要求去使唤臣子，臣子应当以忠来事奉君主。”
②三归：相传是三处藏货币的府库。
③郁郁：文采盛貌。丰富、浓烈之意。
②大师：大，音tài。大师是乐官名。
【原文】
鲁哀公问宰我，地盘神的神主应当用甚么树木，宰我答复：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意义是说：使老百姓颤栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不消提了，已经完成的事不消再去劝止了，已经畴昔的事也不必再究查了。”
【评析】
子贡提出去掉每月月朔日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你珍惜那只羊，我却珍惜那种礼。”
【原文】
3.16 子曰：“射不主皮①，为力分歧科②，古之道也。”
①告朔：朔，农历每月月朔为朔日。告朔，当代轨制，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁布给诸侯，奉告每个月的月朔日。
①社：地盘神，祭奠土神的庙也称社。
【原文】
3.25 子谓韶①：“尽美②矣，又尽善③也；”谓武④：“尽美矣，未尽美也。”
【评析】
孔子对周礼非常熟谙。他来到祭奠周公的太庙里却每件事都要问别人。以是，有人就对他是否真的懂礼表示思疑。这一段申明孔子并不以“礼”学专家自居，而是谦虚向人就教的风致，同时也申明孔子对周礼的恭敬态度。
仪这个处所的长官要求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的侍从门生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的门生们）说：“你们几位何必为没有官位而忧愁呢？天下无道已经好久了，上天将以孔夫子为贤人来号令天下。”
【译文】
【原文】
①太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭奠周公。
【评析】
【注释】
“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的首要内容。只要做到这一点，君臣之间就会调和相处。从本章的说话环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，夸大君应依礼待臣，还不似厥后那样：即便君主无礼，臣下也应尽忠，乃至于生长到不问是非的愚忠。
【评析】
⑦绎：持续不竭。
古时立都城要建立祭土神的庙，选用宜于本地发展的树木做地盘神的牌位。宰我答复鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民颤栗”，孔子就不欢畅了，因为宰我在这里调侃了周天子，以是说了这一段话。