【注释】
孔子说：“蛮夷（文明掉队）固然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
祭奠泰山是天子和诸侯的擅权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭奠泰山，以是孔子以为这是“僭礼”行动。此章还是议论礼的题目。
②《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。当代天子祭宗庙结束撤去祭品时唱这首诗。
3.10 子曰：“禘①自既灌②而往者，吾不欲观之矣③。”
③相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，偶然义。辟公，指诸侯。穆穆：寂静厉穆。
④文献：文，指汗青文籍；献，指贤人。
【评析】
【译文】
①射：原意为射箭。此处指当代的射礼。
【注释】
【注释】
①林放：鲁国人。
【原文】
孔子在这里所说的“君子无所争”，即便要争，也是彬彬有礼的争，这反应了孔子和儒家思惟的一个首要特性，即夸大谦逊谦逊而鄙夷无礼的、不公道的合作，这是可取的。但过于夸大谦逊谦逊，乃至于把它与合法的合作对峙起来，就会按捺人们主动进取、勇于开辟的精力，成为社会生长的品德阻力。
【评析】
②绘过后素：绘，画。素，白底。
①蛮夷：当代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不野蛮，贫乏教养，不知书达礼。
3.11 或问禘之说①，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯②乎！”指其掌。
孔子说：“君子没有甚么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
③亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
①禘之说：“说”，实际、事理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。
【译文】
①杞：春秋时国名，是夏禹的后嗣。在今河南杞县一带。
【原文】
【评析】
①禘：音dì，当代只要天子才气够停止的祭奠先人的非常昌大的典礼。
【原文】
③戚：心中哀思的意义。
子夏从孔子所讲的“绘过后素”中，贯穿到仁先礼后的事理，遭到孔子的奖饰。就伦理学说，这里的礼指对行动起束缚感化的外在情势——礼节典礼；素指施礼的内心情操。礼后于甚么情操？孔子没有直说，但普通以为是后于仁的品德情操。孔子以为，表面的礼节典礼同内心的情操应是同一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。
《八佾》篇包含26章。本篇首要内容触及“礼”的题目，主张保护礼在轨制上、礼节上的各种规定；孔子提出“绘过后素”的命题，表达了他的伦理思惟以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治品德主张。本篇重点会商如何保护“礼”的题目。
【评析】
【评析】
【译文】
【评析】
④救：挽求、劝止的意义。这里指谏止。
3.13 天孙贾①问曰：“与其媚②于奥③，宁媚于灶④，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天⑤，无所祷也。”
【译文】
③起予者商也：起，开导。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
①旅：祭名。祭奠山川为旅。当时，只要天子和诸侯才有祭奠名山大川的资格。