①杞：春秋时国名，是夏禹的后嗣。在今河南杞县一带。
③亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
①巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音qiàn，笑得都雅。兮，语助词，相称于“啊”。盼：眼睛吵嘴清楚。绚，有文采。
【译文】
②冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，以是孔子责备他。
本章记录了鲁人林放向孔子问礼的对话。他问的是：礼的底子究竟是甚么。孔子在这里仿佛没有正面答复他的题目，但细心揣摩，孔子还是明白解答了礼之底子的题目。这就是，礼节典礼只是表达礼的一种情势，但底子不在情势而在内心。不能只逗留在大要典礼上，更首要的是要从内心和豪情上体悟礼的底子，合适礼的要求。
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖结束撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严厉静穆地在那边主祭。’如许的意义，如何能用在你三家的庙堂里呢？”
③戚：心中哀思的意义。
【译文】
④文献：文，指汗青文籍；献，指贤人。
【注释】
【译文】
【原文】
②灌：禘礼中第一次献酒。
在孔子看来，一小我的品级名分，不但活着的时候不能窜改，身后也不能窜改。生时是贵者、尊者，身后其亡灵也是尊者、贵者。这里，他对行禘礼的群情，反应出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对近况的不满。
【评析】
《八佾》篇包含26章。本篇首要内容触及“礼”的题目，主张保护礼在轨制上、礼节上的各种规定；孔子提出“绘过后素”的命题，表达了他的伦理思惟以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治品德主张。本篇重点会商如何保护“礼”的题目。
【译文】
孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不敷以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不敷以证明我的话。这都是因为笔墨质料和熟谙夏礼和殷礼的人不敷的原因。如果充足的话，我便能够获得证了然。”
【评析】
3.5 子曰：“蛮夷①之有君，不如诸夏②之亡③也。”
【原文】
【注释】
【原文】
②诸夏：当代中原地区中原族的自称。
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮’。①何谓也？”子曰：“绘过后素②。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也③，始可与言诗已矣。”
【评析】
①旅：祭名。祭奠山川为旅。当时，只要天子和诸侯才有祭奠名山大川的资格。
【原文】
【注释】
【注释】
【注释】
孔子说：“对于行禘礼的典礼，从第一次献酒今后，我就不肯意看了。”
3.2 三家①者以《雍》彻②。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’③，奚取于三家之堂④？”
【译文】
【原文】
3.1 孔子谓季氏①，“八佾②舞于庭，是可忍③，孰不成忍也！”