【评析】
孔子在这里所说的“君子无所争”，即便要争，也是彬彬有礼的争，这反应了孔子和儒家思惟的一个首要特性，即夸大谦逊谦逊而鄙夷无礼的、不公道的合作，这是可取的。但过于夸大谦逊谦逊，乃至于把它与合法的合作对峙起来，就会按捺人们主动进取、勇于开辟的精力，成为社会生长的品德阻力。
【注释】
林放问甚么是礼的底子。孔子答复说：“你问的题目意义严峻，就礼节典礼的普通环境而言，与其豪侈，不如俭仆；就丧事而言，与其典礼上治办周备，不如内心真正哀伤。”
【译文】
【评析】
③相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，偶然义。辟公，指诸侯。穆穆：寂静厉穆。
【原文】
③宋：春秋时国名，是商汤的后嗣，在今河南商丘一带。
【注释】
祭奠先人就像先人真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲身插手祭奠，那就和没有停止祭奠一样。”
【注释】
【译文】
3.13 天孙贾①问曰：“与其媚②于奥③，宁媚于灶④，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天⑤，无所祷也。”
【原文】
【注释】
孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不敷以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不敷以证明我的话。这都是因为笔墨质料和熟谙夏礼和殷礼的人不敷的原因。如果充足的话，我便能够获得证了然。”
孔子说：“君子没有甚么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
②媚：奉承、凑趣、阿谀。
①禘：音dì，当代只要天子才气够停止的祭奠先人的非常昌大的典礼。
①三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。
②灌：禘礼中第一次献酒。
3.5 子曰：“蛮夷①之有君，不如诸夏②之亡③也。”
⑤林放：见本篇第4章之注。
3.7 子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖②让而升，下而饮，其争也君子。”
【译文】
【原文】
【原文】
①旅：祭名。祭奠山川为旅。当时，只要天子和诸侯才有祭奠名山大川的资格。
④文献：文，指汗青文籍；献，指贤人。
【注释】
【译文】
【评析】
孔子说：“对于行禘礼的典礼，从第一次献酒今后，我就不肯意看了。”
3.1 孔子谓季氏①，“八佾②舞于庭，是可忍③，孰不成忍也！”
季孙氏去祭奠泰山。孔子对冉有说：“你莫非不能劝止他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！莫非说泰山神还不如林放知礼吗？”
3.12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
3.9 子曰：“夏礼吾能言之，杞①不敷徵②也；殷礼吾能言之，宋③不敷徵也。文献④不敷故也。足，则吾能徵之矣。”
孔子说：“蛮夷（文明掉队）固然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”