首页 > 论语 > 第5章 论语为政(2)

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③小人:没有品德涵养的凡人。

【注释】

【评析】

【评析】

【原文】

【评析】

孔子说:“只读书学习,而不思虑题目,就会罔然无知而没有收成;只胡想而不读书学习,就会迷惑而不能必定。”

②軏:音yuè,当代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏,车就不能走。

②干禄:干,求的意义。禄,即当代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。

③损益:减少和增加,即优化、变动之义。

【注释】

孔子并不反对他的门生追求官职,在《论语》中另有“学而优则仕”的看法。他以为,身居官位者,该当谨言慎行,说有掌控的话,做有掌控的事,如答应以减少失误,减少悔怨,这是对国度对小我负任务的态度。当然这里所说的,并不但仅是一个为官的体例,也表白了孔子在知与行二者干系题目上的看法,是对上一章“知之为知之”的进一步讲解。

2.21 或①谓孔子曰:“子奚②不为政?”子曰:“《书》③云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政④,是亦为政,奚其为为政?”

【原文】

③《书》:指《尚书》。

【评析】

2.20 季康子①问:“使民敬、忠以②劝③,如之何?”子曰:“临④之以庄,则敬;孝慈⑤,则忠;举善而教不能,则劝。”

“温故而知新”是孔子对我国教诲学的严峻进献之一,他以为,不竭复习所学过的知识,从而能够获得新知识。这一学习体例不但在封建期间有其代价,在明天也有不成否定的适应性。人们的新知识、新学问常常都是在畴昔所学知识的根本上生长而来的。是以,温故而知新是一个非常可行的学习体例。

③阙:缺。此处意为安排在一旁。

子张要学谋取官职的体例。孔子说:“要多听,有思疑的处所先放在一旁不说,其他有掌控的,也要谨慎地说出来,如许便能够少犯弊端;要多看,有思疑的处所先放在一旁不做,其他有握的,也要谨慎地去做,就能减少悔怨。说话少不对,做事少悔怨,官职俸禄就在这里了。”

②对曰:《论语》中记录对国君及在上位者问话的答复都用“对曰”,以表示尊敬。

④疑:思疑。

⑤孝慈:一说当政者本身孝慈;一说当政者指导老百姓孝慈。此处采取后者。

【译文】

2.17 子曰:“由①,诲女②,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

【注释】

信,是儒家传统伦理原则之一。孔子以为,信是人立品处世的基点。在《论语》书中,信的含义有两种:一是信赖,即获得别人的信赖,二是对人讲信誉。在前面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中,都提到信的品德。

①攻:进犯。有人将“攻”解释为“治”。不当。

【评析】

①由:姓仲名由,字子路。生于公元前542年,孔子的门生,耐久跟随孔子。

孔子说:“由,我教给你如何做的话,你明白了吗?晓得的就是晓得,不晓得就是不晓得,这就是聪明啊!”

①鬼:有两种解释:一是指鬼神,二是指死去的先人。这里泛指鬼神。

③举直错诸枉:举,提拔的意义。直,朴重公允。错,同措,安排。枉,不朴重。

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