在本章中，孔子又提出“义”和“勇”的观点，这都是儒家有关塑造高朱紫格的标准。《论语集解》注：义，所宜为。合适于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是勇敢，英勇。孔子把“勇”作为实施“仁”的前提之一，“勇”，必须合适“仁、义、礼、智”，才算是勇，不然就是“乱”。
2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
做一个有品德涵养、有博学多识的君子，这是孔后辈子们孜孜以求的目标。孔子以为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只要先做后说，才气够取信于人。
②对曰：《论语》中记录对国君及在上位者问话的答复都用“对曰”，以表示尊敬。
①或：有人。不定代词。
①季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
【原文】
②殆；迷惑、伤害。
【原文】
【注释】
【评析】
【评析】
【译文】
③阙：缺。此处意为安排在一旁。
“温故而知新”是孔子对我国教诲学的严峻进献之一，他以为，不竭复习所学过的知识，从而能够获得新知识。这一学习体例不但在封建期间有其代价，在明天也有不成否定的适应性。人们的新知识、新学问常常都是在畴昔所学知识的根本上生长而来的。是以，温故而知新是一个非常可行的学习体例。
【注释】
②以：连接词，与“而”同。
【评析】
⑤寡尤：寡，少的意义。尤，错误。
2.20 季康子①问：“使民敬、忠以②劝③，如之何？”子曰：“临④之以庄，则敬；孝慈⑤，则忠；举善而教不能，则劝。”
【注释】
④临：对待。
孔子说：“只读书学习，而不思虑题目，就会罔然无知而没有收成；只胡想而不读书学习，就会迷惑而不能必定。”
亲君子，远小人，这是孔子一贯的主张。在选用人才的题目上还是如此。荐举贤才、选贤用能，这是孔子德治思惟的首要构成部分。宗法轨制下的选官用吏，唯亲是举，非亲非故者即便再有才调，也不会被选用。孔子的这类用人思惟可说在当时是一猛进步。“任人唯贤”的思惟，在明天不失其贵重的代价。
【注释】
2.21 或①谓孔子曰：“子奚②不为政？”子曰：“《书》③云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政④，是亦为政，奚其为为政？”
【译文】
④也已：这里用作语气词。
①哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494—前468年在位。
①由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的门生，耐久跟随孔子。
【注释】
2.19 哀公①问曰：“何为则民服？”孔子对曰②：“举直错诸枉③，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
【评析】
鲁哀公问：“如何才气使百姓从命呢？”孔子答复说：“把朴重忘我的人汲引发来，把险恶不正的人置于一旁，老百姓就会从命了；把险恶不正的人汲引发来，把朴重忘我的人置于一旁，老百姓就不会从命统治了。”
【原文】
③劝：鼓励。这里是自勉尽力的意义。
【评析】
【译文】