孔子以为，人之以是犯弊端，从底子上讲是他没有仁德。有仁德的人常常会制止弊端，没有仁德的人就没法制止弊端，以是从这一点上，没有仁德的人所犯弊端的性子是类似的。这从另一角度讲了加强品德涵养的首要性。
【评析】
【译文】
【评析】
本章和前一章会商的都是道的题目。本章所讲“道”的含义与前章大抵不异。这里，孔子以为，一小我斤斤计算小我的吃穿等糊口琐事，他是不会有远弘愿向的，是以，底子就不必与如许的人去会商甚么道的题目。
【评析】
【译文】
孔子特别夸大小我品德涵养，特别是养成仁德的情操。但当时动乱的社会中，爱好仁德的人已经未几了，以是孔子说他没有见到。但孔子以为，对仁德的涵养，首要还是要靠小我自发的尽力，因为只要经太小我的尽力，是完整能够达到仁的境地的。
4.3 子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。”
本篇包含26章，首要内容触及到义与利的干系题目、小我的品德涵养题目、贡献父母的题目以及君子与小人的辨别。这一篇包含了儒家的多少首要范围、原则和实际，对后代都产生过较大影响。
4.2 子曰：“不仁者不成以久处约①，不成以好处乐。仁者安仁②，知者利仁。”
【评析】
【译文】
孔子说：“士有志于（学习和实施贤人的）事理，但又以本身吃穿得不好为热诚，对这类人，是不值得与他议论道的。”
【原文】
【译文】
孔子说：“没有仁德的人不能悠长地处在贫苦中，也不能悠长地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有聪明的人则是晓得仁对本身无益才去行仁的。”
①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的处所才好。
②莫：冷淡、冷酷。
①适：音dí，意为靠近、宠遇。
①怀：思念。
【译文】
【原文】
②恶：音wù，仇恨、讨厌。作动词。
【本篇引语】
【评析】
【原文】
4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【注释】
孔子说：“只要那些有仁德的人，才气爱人和恨人。”
【译文】
【原文】
【评析】
③义：适合、安妥。
4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
【评析】
【原文】
④比：靠近、附近、靠近。
【原文】
③刑：法制奖惩。
4.10 子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义③之与比④。”
4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【原文】
孔子说：“君子思念的是品德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩德。”
【评析】
这一段话常常被人们所援引。孔子所说的道究竟指甚么，这在学术界是有争辩的。我们的熟谙是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高原则，这主如果从伦理学意义上说的。
【注释】
孔子说：“凌晨得知了道，就是当天早晨死去也心甘。”