首页 > 论语 > 第8章 论语道德(1)

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①适:音dí,意为靠近、宠遇。

4.3 子曰:“唯仁者能好①人,能恶②人。”

4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,冒昧必因而,颠沛必因而。”

孔子以为,人之以是犯弊端,从底子上讲是他没有仁德。有仁德的人常常会制止弊端,没有仁德的人就没法制止弊端,以是从这一点上,没有仁德的人所犯弊端的性子是类似的。这从另一角度讲了加强品德涵养的首要性。

【原文】

②土:乡土。

【注释】

【评析】

4.10 子曰:“君子之于天下也,无适①也,无莫②也,义③之与比④。”

【评析】

孔子说:“君子思念的是品德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩德。”

4.1 子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知③?”

【评析】

②处:居住。

【译文】

【评析】

【译文】

【译文】

每小我的品德涵养既是小我本身的事,又必定与所处的外界环境有关。正视居住的环境,正视对朋友的挑选,这是儒家一灌输重的题目。近朱者赤、近墨者黑,与有仁德的人住在一起,耳濡目染,都会遭到仁德者的影响;反之,就不大能够养成仁的情操。

【注释】

儒家在讲“仁”的时候,不但是说要“爱人”,并且另有“恨人”一方面。当然,孔子在这里没有说到要爱甚么人,恨甚么人,但有爱则必定有恨,二者是相对峙而存在的。只要做到了“仁”,就必定会有精确的爱和恨。

孔子说:“人们的弊端,老是与他阿谁个人的人所犯弊端性子是一样的。以是,考查一小我所犯的弊端,便能够晓得他没有仁德了。”

【评析】

孔子说:“士有志于(学习和实施贤人的)事理,但又以本身吃穿得不好为热诚,对这类人,是不值得与他议论道的。”

【原文】

孔子说:“君子对于天下的人和事,没有牢固的厚薄亲疏,只是遵循义去做。”

4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

4.11 子曰:“君子怀①德,小人怀土②;君子怀刑③,小人怀惠。”

【注释】

②恶:音wù,仇恨、讨厌。作动词。

4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

本篇包含26章,首要内容触及到义与利的干系题目、小我的品德涵养题目、贡献父母的题目以及君子与小人的辨别。这一篇包含了儒家的多少首要范围、原则和实际,对后代都产生过较大影响。

【译文】

4.2 子曰:“不仁者不成以久处约①,不成以好处乐。仁者安仁②,知者利仁。”

【注释】

【原文】

【译文】

【原文】

②安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,以为仁无益本身才去行仁。

①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的处所才好。

孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你挑选的住处不是跟有仁德的人在一起,如何能说你是明智的呢?”

4.8 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

①怀:思念。

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