首页 > 吕氏春秋 > 第27章 恃君览第八(2)

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晋厉公侈淫,好听谗人,欲尽去其大臣而立其摆布。胥童谓厉公曰:“必先杀三郄。族大多怨,去大族不逼。公曰:诺。乃使长鱼矫杀郄犨、郄锜、郄至于朝,而陈其尸。於是厉公游于匠丽氏,栾书、中行偃劫而幽之。诸侯莫之救,百姓莫之哀。三月而杀之。人主之患,患在知能害人,而不知害人之不当而反自及也。是何也?智短也。智短则不知化,不知化者举自危。”

赵简子沈鸾徼於河,曰:“吾尝好声色矣,而鸾徼致之;吾尝好宫室台榭矣,而鸾徼为之;吾尝好良马善御矣,而鸾徼来之。今吾好士六年矣,而鸾徼何尝进一人也。是长吾过而绌善也。”故若简子者,能后以理督责於其臣矣。以理督责於其臣,则人主可与为善,而不成与为非;可与为直,而不成与为枉。此三代之盛教。

达郁

郈成子为鲁聘於晋,过卫,右宰谷臣止而觞之。陈乐而不乐,酒酣而送之以璧。顾反,过而弗辞。其仆曰:“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢,今侯渫过而弗辞?”郈成子曰:“夫止而觞我,与我欢也。陈乐而不乐,告我忧也。酒酣而送我以璧,寄之我也。若由是观之,卫其有乱乎!”倍卫三十里,闻甯喜之难作,右宰谷臣死之,还车而临,三举而归。至,令人迎其老婆,隔宅而异之,分禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之,曰:“夫智能够微谋、仁能够托财者,其郈成子之谓乎!”郈成子之观右宰谷臣也,深矣妙矣。不观其事而观其志,可谓能观人矣。

行论

古之善相马者,北风是相口齿,麻朝相颊,后代厉相目,卫忌相髭,许鄙相<月□>,投伐褐相胸胁,管青相膹吻,陈悲相股脚,秦牙相前,赞君相后。凡此十人者,皆天下之良工也。其以是相者分歧,见马之一徵也,而知节之崎岖,足之滑易,材之坚脆,能之是非。非独相马然也,人亦有徵,事与国皆有徵。贤人上知千岁,下知千岁,非意之也,盖有自云也。绿图幡薄,今后生矣。

赵简子曰:“厥也爱我,铎也不爱我。厥之谏我也,必於无人之所;铎之谏我也,喜质我於人中,必使我丑。”尹铎对曰:“厥也爱君之丑也,而不爱君之过也;铎也爱君之过也,而不爱君之丑也。臣尝闻相人於师,敦颜而土色者忍丑。不质君於人中,恐君之稳定也。”此简子之贤也。人主贤则人臣之言刻。简子不贤,铎也卒不居赵地,有况乎在简子之侧哉!

列精子高听行乎齐湣王,善衣东布衣,白缟冠,颡推之履,特会朝雨袪步堂下,谓其酒保曰:“我何若?”酒保曰:“公姣且丽。”列精子高因步而窥於井,粲然恶丈夫之状也。喟然叹曰:酒保为吾听行於齐王也,夫何阿哉!又况於所听行乎?万乘之主,人之阿之亦甚矣,而无所镜,其残亡无日矣。孰当可而镜?其唯士乎!人皆知说镜之明己也,而恶士之明己也。镜之明己也功细,士之明己也功大。得其细,失其大,不知类耳。

八曰:凡论民气,观事传,不成不熟,不成不深。天为高矣,而日月星斗云气雨露何尝休矣;地为大矣,而水泉草木毛羽裸鳞何尝息也。凡居於六合之间、六合以内者,其务为相□也,夫为相害危者,不成胜数。人事皆然。事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不成知矣。人之心藏匿难见,渊深难测。故贤人於事志焉。贤人之以是过人以先知,先知必审徵表。无徵表而欲先知,尧、舜与世人划一。徵虽易,表虽难,贤人则不成以飘矣。世人则无道至焉。无道至则觉得神,觉得幸。非神非幸,其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。

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