一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属於大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不成辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。本日君民而欲服外洋，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，繁华弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。余裕不訾而中间甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。
上田夫食九人，下田夫食五人，能够益，不成以损。一人治之，十人食之，家畜皆在此中矣。此大任地之道也。
上田弃亩，下田弃甽。五耕五耨，必审以尽。其深殖之度，阴土必得。大草不生，又无螟蜮。今兹美禾，来兹美麦。是以六尺之耜，以是成亩也；其博八寸，以是成甽也；耨柄尺，此其度也；其耨六寸，以是间稼也。地可使肥，又可使棘。人肥必以泽，使苗坚而地隙；人耨必以旱，使地肥而土缓。
故当时之务，不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众；农不上闻，不敢私藉於庸。为害於时也。然后制野禁。苟非同姓，农不出御，女不过嫁，以安农也。
凡耕之风雅：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。
二曰：尝试观於上志，三王之佐，其名无不荣者，实在无不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，实在无不危者，无功故也。皆患其身不贵於其国也，而不患其主之不贵於天下也，此以是欲荣而逾辱也，欲安而逾危也。
五曰：凡耕之道，必始於垆，为其寡泽而后枯。必厚其靹，为其唯厚而及。饱者{艹纴}之，坚者耕之，泽其靹而后之。上田则被其处，下田则尽其污。无与三盗任地。夫四季参发，大甽小亩，为青鱼胠，苗若直猎，地窃之也。既种而无行，耕而不长，则苗相窃也。弗除则芜，除之则虚，则草窃之也。故去此三盗者，而后粟可多也。
务大
六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手。此之谓耕道。
草諯大月。冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也。於是始耕。孟夏之昔，杀三叶而获大麦。日至，苦菜死而资生，而树麻与菽。此告民地宝尽死。凡草生藏，日中出，犭希首生而麦无叶，而处置於蓄藏。此告民究也。五时见生而树生，见死而获死。天下时，地生财，不与民谋。
野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不敷，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为害於时也。
任地
作者：吕不韦
孔子曰：“燕爵争善处於一屋之下，母子相哺也，戋戋焉相乐也，自发得安矣。灶突决，上栋焚，燕爵色彩稳定，是何也？不知祸之将及之也。不亦愚乎？为人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄繁华，父子兄弟相与比周於一国，戋戋焉相乐也，而以危其社稷，其为灶突近矣，而终不知也，其与燕爵之智不异。”故曰：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。此之谓也。故细之安必待大，大之安必待小。细大贱贵交相为赞，然后皆得其所乐。