齐令章子将而与韩魏攻荆，荆令唐蔑将而拒之。军相称，六月而不战。齐令周最趣章子急战，其辞甚刻。章子对周最曰：“杀之免之，残其家，王能得此於臣。不成以战而战，能够战而不战，王不能得此於臣。”与荆人夹沘水而军。章子令人视水可绝者，荆人射之，水不成得近。有刍水旁者，告齐候者曰：“水浅深易知。荆人所盛守，尽其浅者也；所简守，皆其深者也。”候者载刍者，与见章子。章子甚喜，因练卒以夜奄荆人之所盛守，果杀唐蔑。章子可谓知将分矣。
处方
今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜乐己者而拜仆人，仆人使之也。先王之建功名有似於此。使众能与众贤，功名大立於世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若为宫室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧则宫室不善。夫国，重物也，其不善也岂特宫室哉！巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以绳尺。功已就，不知端方绳墨，而赏匠巧匠之。宫室已成，不知巧匠，而皆曰：“善，此某君、某王之宫室也。”此不成不察也。人主之不通主道者则不然。自为人则不能，任贤者则恶之，与不肖者议之。此功名之以是伤，国度之以是危。
慎小
相剑者曰：“白所觉得坚也，黄所觉得牣也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”难者曰：“白所觉得不牣也，黄所觉得不坚也，黄白杂。则不坚且不牣也。又柔则锩，坚则折。剑折且锩，焉得为利剑？”剑之情未革，而或觉得良，或觉得恶，说使之也。故有以聪明传闻，则妄说者止；无以聪明传闻，则尧、桀无别矣。此忠臣之所患也，贤者之以是废也。
田成子之以是得有国至今者，有兄曰完子，仁且有勇。越人发兵诛田成子，曰：“奚故杀君而取国？”田成子患之。完子请率士大夫以逆越师，请必战，战请必败，败请必死。田成子曰：“夫必与越战可也，战必败，败必死，寡人疑焉。”完子曰：“君之有国也，百姓怨上，贤能又有死之臣蒙耻。以完观之也，国已惧矣。今越人起师，臣与之战，战而败，贤能尽死，不死者不敢入於国。君与诸孤处於国，以臣观之，国必安矣。”完子行，田成子泣而遗之。夫死败，人之所恶也，而反觉得安，岂一道哉？故交主之听者与士之学者，不成不博。
二曰：知不知，上矣。过者之患，不知而自发得知。物多类但是不然，故亡国戮民无已。夫草有莘有藟，独食之则杀人，合而食之则益寿。万堇不杀，漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为干。金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。或湿而干，或燔而淖，类固不必，可推知也？小方，风雅之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。
作者：吕不韦
五曰：凡为治必先定分：君臣父子佳耦。君臣父子佳耦六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣。金木异任，水火殊事，阴阳分歧，其为民利一也。故异以是安同也，同以是危异也。同异之分，贵贱之别，长少之义，此先王之所慎，而治乱之纪也。
客有问季子曰：“奚以知舜之能也？”季子曰：“尧固已治天下矣，舜言治天下而合己之符，是以知其能也。”“若虽知之，奚道知其不为私？”季子曰：“诸能治天下者，固必通乎性命之情者，当忘我矣。”夏不衣裘，非爱裘也，暖有馀也。冬不消□。非爱□也，清有馀也。贤人之不为私也，非爱费也，节乎己也。节己，虽贪污之心犹若止，又况乎贤人？