仲秋
一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。冷风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。
齐桓公良车三百乘，教卒万人，觉得兵首，横行海内，天下莫之能禁，南至石梁，西至酆郭，北至令支。中山亡邢，狄人灭卫，桓公更立邢于夷仪，更立卫于楚丘。
晋文公造五两之士五乘，锐卒千人，先以接敌，诸侯莫之能难。反郑之埤，东卫之亩，尊天子於衡雍。
是月也，乃命祝宰巡行犠牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视是非，皆中度。五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。
吴阖庐选多力者五百人，利趾者三千人，觉得前陈，与荆战，五战五胜，遂有郢。东征至于庳庐，西伐至於巴、蜀，北迫齐、晋，令行中国。
五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。温饱，人之大害也；救之，义也。人之困穷，甚如温饱，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。
是月也，能够筑城郭，定都邑，穿窦窌，修囷仓。乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚。乃劝种麦，无或失时，行罪无疑。
是月也，易关市，来商旅，入货贿，以便民事。四方来杂，远乡皆至，则财物不匮，上无乏用，百事乃遂。凡发难无逆天数，必别扭时，乃因其类。
论威
昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还喝酒，余恐其伤女也！”於是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡能够无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。
凡仇敌之来也，以求利也。今来而得死，且以走为利。敌皆以走为利，则刃无与接。故敌得生於我，则我得死於敌；敌得死於我，则我得生於敌。夫得生於敌，与敌得生於我，岂可不察哉？此兵之精者也。存亡死生决於知此罢了矣。
决胜
三曰：世有言曰：“驱市人而战之，能够胜人之厚禄教卒；老弱罢民，能够胜人之精士练材；离散系系，能够胜人之行陈整齐；锄耰白梃，能够胜人之长铫利兵。”此不通乎兵者之论。今无益剑於此，以刺则不中，以击则不及，与恶剑无择，为是斗因用恶剑则不成。简选精美，兵械銛利，发之则不时，纵之则不当，与恶卒无择，为是战因用恶卒则不成。王子庆忌、陈年犹欲剑之利也。简选精美，兵械銛利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是矣。
凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。举凶器，行凶德，犹不得已也。举凶器必杀，杀，以是生之也；行凶德必威，威，以是慑之也。敌慑民生，此义兵之以是隆也。故古之至兵，才民未合，而威已谕矣，敌已服矣，岂必用枹鼓兵戈哉？故善谕威者，於其未发也，於其未通也，窅窅乎冥冥，莫知其情，此之谓至威之诚。