三曰：世有言曰：“驱市人而战之，能够胜人之厚禄教卒；老弱罢民，能够胜人之精士练材；离散系系，能够胜人之行陈整齐；锄耰白梃，能够胜人之长铫利兵。”此不通乎兵者之论。今无益剑於此，以刺则不中，以击则不及，与恶剑无择，为是斗因用恶剑则不成。简选精美，兵械銛利，发之则不时，纵之则不当，与恶卒无择，为是战因用恶卒则不成。王子庆忌、陈年犹欲剑之利也。简选精美，兵械銛利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是矣。
简选
五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。温饱，人之大害也；救之，义也。人之困穷，甚如温饱，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。
凡仇敌之来也，以求利也。今来而得死，且以走为利。敌皆以走为利，则刃无与接。故敌得生於我，则我得死於敌；敌得死於我，则我得生於敌。夫得生於敌，与敌得生於我，岂可不察哉？此兵之精者也。存亡死生决於知此罢了矣。
赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰；‘得白骡之肝，病则止；不得则死。’”谒者入通。董安于御於侧，愠曰：“嘻！胥渠也。期吾君骡，请即刑焉。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”於是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无多少，赵发兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡能够不好士？
是月也，乃命祝宰巡行犠牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视是非，皆中度。五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。
作者：吕不韦
二曰：义也者，万事之纪也，君臣、高低、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之地点也。过胜之，勿求於他，必反於己。
夫民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇真假，其由甚微，不成不知。勇则战，怯则北。战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽来往，而莫知其方，惟贤人独见其所由然。故商、周以兴，桀、纣以亡。巧拙之以是相过，以益民气与夺民气，以能斗众与不能斗众。军虽大，卒虽多，无益於胜。军大卒多而不能斗，众不若其寡也。夫众之为福也大，其为祸也亦大。譬之若渔深渊，其得鱼也大，其为害也亦大。善用兵者，诸边以内莫不与斗，虽厮舆白徒，方数百里皆来会战，势使之然也。幸也者，审於战期而有以羁诱之也。
夫兵有大抵，知谋物之不谋之不由也，则得之矣。专诸是也，独手举剑至罢了矣，吴王壹成。又况乎义兵，多者数万，少者数千，密其躅路，开敌之途，则士岂特与专诸议哉！