没想到老鼠竟然说话了：“你命里只要八分米，走遍天下不满升。”
老龟幡然觉悟，把龟壳脱了下来送给叫花子，说：这内里有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有效处了，我把它送给你，感谢你帮忙我。不久老龟就变成龙飞走了。
叫花子来到江边见到老龟，老龟焦急地问他。叫花子说，你先把我度过江去，我给你说。老龟把叫花子渡了畴昔，叫花子问老龟：“是不是舍不得你背上的龟壳呀？”
又走了不知多少天，却还没见到佛祖。西天按说早该到了啊，佛祖到底在那里?叫花子很悲伤，因为太累迷含混糊睡着了。
俄然佛祖不见了。叫花子回过神来，哎呀！本身的题目还没问呢！算了，还是乞讨过日子吧，因而往回赶路。
在统统筹办安妥后，王一夫二人，两个风趣的灵魂结伴上路了。他们第一站就直接飞往成都。
当人们为了生存，为了家庭而事情了一辈子，或许只在一个处所呆了太多年，而得空去旅游故国的大好国土、人文古迹，得空去外洋的天下看一看，感受异域的斑斓。更得空真正地伴随本身或伴随情侣一次。
是呀，骑行去西藏，那必然是非常艰苦的路程。却另有徒步去拉萨的步队呢，那更将是苦吧？但是，正如藏族同胞们去拜活佛时，是一起走，一起蒲伏膜拜着去的，那更加地苦吧？那份虔诚的心我们不是真的体味，而我们徒步或骑行，看一起风景，走一起风尘，炼一起体格，索一起思虑，受一起浸礼，感受那份虔诚和朝圣……那必将是徒步者或骑行者此生用之不竭的体验和收成。当返来时，他们必将固执、刚毅、不惧风险、不避艰巨，似重生普通，英勇直面人生和社会。
叫花子问老鼠：“这是为甚么?”
为放下统统并向朋友们告别，王一夫仿照“私奔体”写下了“和老婆私奔”：
每一次观光，都是一次有打算地在与本身的灵魂同业和对话。“身材和灵魂总有一个在路上”，而有灵魂参与的活动才具有缔造性和愉悦感。正如周国平先生所言：“决定一个活动是否具有缔造性的关头在于有无灵魂的真正参与。……如果你真正沉醉于一次观光、一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个题目构成了你的奇特的观点（书画、照片、诗歌、纪行……），那么，你就是在（用本身的灵魂）缔造。”以是那么多人喜好“来一次说走就走的观光”。都雅的皮郛千篇一概，风趣的灵魂万里挑一。
“一贯年光有限身，等闲拜别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
叫花子就说了他的运气，要去问佛祖一个明白。员外听了从速把他请到屋里，拿了好多干粮和银子，叫花子不解。
叫花子内心揣摩，老衲人修行了500多年了不轻易，他的题目也应当问。因而他问：“佛祖，老衲人修行了五百年为甚么还没升天呢?”佛祖奉告他：老衲人整天内心挂念着他的锡杖。
一天夜里，他悄悄地躲在角落，公然一只大老鼠半夜来偷吃他的粮食。他很愤恚大喊道：“富人家那么多粮食你不去吃，为甚么恰好偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食?”
光阴的流淌，对灵魂糊口的神驰，让王一夫再也不能将生命流连在尘凡的事情了，内心那位躁动的灵魂在催促着他上路。他晓得是到了该放下统统而开启本身灵魂糊口之旅的时候了。