叫花子申明去处，老衲人从速拉住他手说，奉求你必然帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该升天了，为甚么还飞不起来?叫花子承诺了这个老衲人。
佛祖说：“好啊，不过，你最多只能问三个题目。”
俄然，江里一个大龟浮出水面。老龟问叫花子在这里哭甚么?叫花子把事情颠末说了一遍。老龟说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为甚么还是一个老龟?如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到劈面。叫花子欢畅地承诺了。
没想到老鼠竟然说话了：“你命里只要八分米，走遍天下不满升。”
光阴的流淌，对灵魂糊口的神驰，让王一夫再也不能将生命流连在尘凡的事情了，内心那位躁动的灵魂在催促着他上路。他晓得是到了该放下统统而开启本身灵魂糊口之旅的时候了。
是呀，骑行去西藏，那必然是非常艰苦的路程。却另有徒步去拉萨的步队呢，那更将是苦吧？但是，正如藏族同胞们去拜活佛时，是一起走，一起蒲伏膜拜着去的，那更加地苦吧？那份虔诚的心我们不是真的体味，而我们徒步或骑行，看一起风景，走一起风尘，炼一起体格，索一起思虑，受一起浸礼，感受那份虔诚和朝圣……那必将是徒步者或骑行者此生用之不竭的体验和收成。当返来时，他们必将固执、刚毅、不惧风险、不避艰巨，似重生普通，英勇直面人生和社会。
因而，叫花子决计要徒步去西天问问佛祖，看看到底是甚么启事才有如此运气。
我放弃统统，和老婆私奔了。感激大师多年的体贴和帮忙，祝大师幸运！没法面对大师的期盼和信赖，也没法和大师解释，也不美意义，故不告而别。叩请宽恕！
第二天他就解缆了。他一起行走，一起乞讨，早上赶到入夜才见到一户人家。他拍门，出来一个管家问他有甚么事，他说讨点饭吃。恰好员外出来瞥见了，就问叫花子为甚么这么晚了还在赶路?
这则故事给王一夫很大的震惊：囚于一隅，人生终不得解。如果对人生有疑问，灵魂不安宁，那就要上路去追随；而只要放来世俗的牵绊，才气放飞自我。放过本身，人才气高飞。
叫花子拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老衲人，老衲人急着问叫花子。叫花子说：“是不是舍不到手里的锡杖？”老衲人一听茅塞顿开，把宝贝锡杖送给了叫花子，然后顿时就腾云飞走了。
叫花子来到员娘家门口，俄然从内里跑出一个女人大声喊道：“问佛祖话的人返来了。”员外又惊又喜，女儿竟然会说话了，因而员外把女儿嫁给了叫花子。
叫花子问老鼠：“这是为甚么?”
叫花子说：“是的，佛祖，我有几个题目想问佛祖。”
叫花子来到江边见到老龟，老龟焦急地问他。叫花子说，你先把我度过江去，我给你说。老龟把叫花子渡了畴昔，叫花子问老龟：“是不是舍不得你背上的龟壳呀？”
再往前走，又过了很多沟沟坎坎。叫花子来到一条大江边上，江里没有一条船。叫花子急了，这可如何办?如何畴昔?叫花子哭了起来，莫非我的命就该这么苦吗?
每一次观光，都是一次有打算地在与本身的灵魂同业和对话。“身材和灵魂总有一个在路上”，而有灵魂参与的活动才具有缔造性和愉悦感。正如周国平先生所言：“决定一个活动是否具有缔造性的关头在于有无灵魂的真正参与。……如果你真正沉醉于一次观光、一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个题目构成了你的奇特的观点（书画、照片、诗歌、纪行……），那么，你就是在（用本身的灵魂）缔造。”以是那么多人喜好“来一次说走就走的观光”。都雅的皮郛千篇一概，风趣的灵魂万里挑一。