有佛缘，再学佛，王一夫的内心倍感轻松愉悦，变得更加阳光，而少烦恼。在缅甸佛天下里，他悄悄感悟，用心冥思，触摸灵魂，照顾生命。
穿戴僧袍，坐在地板上，或出外去化斋，放下了统统世俗的庄严，求得一日饭菜，这实在是不轻易做到的。但王一夫真的做到了，但也黑瘦了很多。
故事一则：说有一天，苏东坡去找佛印禅师谈天。苏东坡对佛印说：“我比来学佛很精进，你看我现在的坐姿如何？”佛印赞叹道：“像一尊佛。”苏东坡听了很欢畅。佛印接着也问道：“那你看我如何样？”苏东坡为了赛过佛印，就答道：“像一坨屎。”佛印听了也笑笑。苏东坡归去后很欢畅，到处鼓吹他这回胜了佛印。苏小妹听了今后，却对他哥说：“哥，你不要再四周鼓吹了，实在是你输了。”苏东坡不解。苏小妹持续说道：“相由心生。佛印内心有佛，以是他看谁都是佛。你内心有屎，以是看谁都是屎。”
在海内，在非洲，对Islam之Moslem有了些先期体味，但并未进入其清真寺内观赏。在马来西亚，有机遇得以进入清真寺内抚玩，了然Moslem或是无神像的有神论者。
爱出者爱返，福往者福来。放下，是放下本身的外物所役；放下，是饶过别人出错的漂亮，更是饶过本身蒙尘不谙的聪明。
“宗教的本质不是信神，而是在面对奥秘的谦虚和面对崇高的畏敬。”佛法记心间，千代万代长！
越靠近佛，人越是复苏很多。
佛祖是真人，更让人类佩服。那么真主安拉是如何样的“神”呢？
感悟佛说，婆娑天下，并非美满，故不必过分寻求所谓美满。偶然，残破也是种美，缺憾也是种美，只出缺憾的人生，才是真正的人生。如断臂维纳斯，不管用多美好的手臂姿式去完美，却发明落空了那份美——缺失的美；花瓣的残落，叶子的飘落，也产生一种美——凄美；孤单令人得志、空虚、无聊、有趣，却会产生那么多的思念、温婉、胡想、灵感，是“孤单让我如此斑斓”。月盈则亏，水满则溢；物极必反，乐极生悲，只要“求缺”为上。
那么其他宗教是如何的呢？王一夫持续摸索着。在他去非洲坦桑尼亚和马来西亚的观光，他对Islam教有了些体味，“Moslem的真主是安拉，是宇宙万物的缔造者，是人的生命之缔造者，能够掌管着宇宙规律和人间终死力量。”
Islam教是出世的宗教，不倡导苦行僧式的禁欲糊口，相反，它重视对实际糊口的扶植，它鼓励Moslem停止合法无益的享用。有吃苦就该有所捐躯，如，除饮食上的忌讳外，Moslem有斋月（Ramadan），这是很苦的“戒律”吧。在斋月里，普通成年的Moslem必须严格把斋，日出进步食早餐，白日不吃不喝，直到太阳隐退，人们才进晚餐，以这类体例来表达自我捐躯。斋月，对Moslem来讲是巨大、喜庆、吉利和高贵的一个月，但这点是很难让外人了解和接受。