“就没有了呵？”牟大个大失所望，感觉这一条奥妙还是没有多少意义。
“甚么两码事？小事上也看得出对个人是甚么态度，对贫下中农有没有豪情。上个月挖塘的时候，把兆青的娃崽打起哭，也是渠吧？”本义朝大师瞪眼。
“我，我也就是抓了几把。”
我们问他如何回事，一整天他耍到那里去了？他一脸肝火对谁都不睬，走到他的房里去摔东打西。我们花了好一阵工夫，才晓得他竟然忘了本地人方向倒置的风俗，也不大适应本地口音，不问路还好，一问必错，把沉沉的一担秧担到马桥东面的双龙弓，又担到马桥南面的龙家滩，最后在岭上转来转去大游行，一向快到入夜的时候，才有个过路的本地人狐疑他不懂话，多给他一句提示。他差点气晕。
道学，在马桥语汇中是讲礼性，讲德行，讲大事理，一本端庄并且有点啰啰嗦嗦的意义。普通来讲，这个词没有甚么贬义。
这些年来，他在村里最恨两小我，一是恨本义，二是恨盐午。他老是冲着他们的背影骂“妖孽”，不知仇恨何来。实在他们三小我的面相倒有些类似，都是削长脸，双眼皮，下巴稍稍下塌，下嘴皮一翻上来就有点“地包天”。偶尔想到这一点，我俄然有一种无端的猜想，但我不敢说：
“这么潮湿还能住人？”我大吃一惊。
隔锅兄弟
这是马桥词典中我比较喜好的几个词之一。比较起来，死、灭亡、垮台、老了、去了、见阎王、翘辫子、蹬了腿、闭了眼、没气儿、万事皆休等等，作为“披发”的同义词，都显得简朴而陋劣，远不如“披发”那样精确、活泼、细致地透示出一个过程。生命结束了，就是聚分解这个生命的各种元素分化和崩溃了。比如血肉腐臭成泥土和流水，蒸腾为氛围和云雾。或者被虫豸噬咬，成为它们的秋鸣；被根系接收，成为阳光下的绿草地和五彩花瓣，直至为庞大广宽的无形。我们凝睇万物纷繁生生不息的野地时，我们触摸到各种纤细的声音和各种淡薄的气味，在傍晚时略略有些清冷和潮湿的金色氤氲里浮游，在某棵老枫树下盘桓。我们晓得这里寓含着生命，无数前人的生命——只是我们不晓得他们的名字。
我们没有猜错，这一天他公然没有洗鞋子。不但如此，我们到家的时候，也没见他的秧担子，这就是说，他还没有返来。整整一个下午，走在最后的人都返来了，我们插完了好几丘田的秧了，还没见他的人影。直到入夜，听到路上有重重的脚步声，有拉风箱普通的呼吸，才谢天谢地，心上一块石头落地。他满身是泥，竹箢箕里的秧只剩下浅浅一小半，底子压不住扁担。箢箕撞脚绊腿的，也合不上步子。他破口痛骂：“妈妈的，这个鳖处所，这些鳖人！发言跟放屁一样，把老子骗得岭上到处转，差点一脚踩到套子里。我嬲起你们老娘顿顿的呵——”
**是好东西。农夫感觉这个解释是让人佩服的。
“看题目就是要全面地看，要汗青地看。毛主席说，不管如何样，打人就是不对。”
“甚么阿谁？”
“本义叔，明天是说仲琪，这同花生是两码事。”
究竟上，他们的国度已经永久落空了，万劫不复，渺无踪迹。只留下一些青铜器，已经粉化，一捏就碎。我在那边挖荒时，多次挖出多量的箭簇和锋芒，只是都非常小，比书上看到的要小很多，显现出当年金属的稀贵，必须用得非常俭省。这些出土物被本地人见多不怪，不当回事，全都弃之地边道旁，小崽子们装上一篮篮的，拿来打斗玩耍罢了。我厥后见到博物馆里一些森严庇护下的青铜器的展品，老是有点不觉得然。这些东西算甚么呢？我在马桥的时候，随便踩一脚，都踩到汉朝之前去了，脚下吱吱吱不知要踩掉多少文物珍品。