颠末这一次的路程，肯・莱文终究找到了比塞尔人走不出戈壁的启事：他们底子没有熟谙北极星。
（5）在事情过程中，重视力是集合于目标还是集合于过程？自我评定是以绩效为根据还是以事情量为根据？
（30）对于一些常见的滋扰如电话、来客和集会等，可否设法制止，不使其打搅本身的事情？
（36）是否将本身的事情环境封闭起来，以制止外界的滋扰？
（3）每天开端事情前，是否安排好了一天事情的挨次？
当时，肯・莱文是英国皇家学院的院士，他听到这类说法后，感到难以置信。他来到了比塞尔，向本地人扣问启事，大师分歧地答复说：从比塞尔解缆，不管向哪个方向走，终究还是会回到比塞尔。
（8）是否每天都能有点儿时候做做打算，同时思虑一下事情上的题目？
肯・莱文为了证明这类说法，亲身做了一次尝试。他从比塞尔解缆，向北走去，成果不到四天就走出了戈壁。
（25）对于近期没成心义的事情或例行活动，是否加以回绝？
（17）在办公桌上是否不摆放无关的质料以及报刊，不使它们占用本身的时候？
（38）在筹办集会时，是否考虑一下有没有比开会更好的体例来处理题目？
（20）如果临时需求加班，并且能够自在挑选时候，是挑选提早上班，还是推迟放工？
（13）对于富有应战性的以及例行性的事情，是否常常受权别人完成？
（28）对于时候可否有效掌控？本身的行动是本身做主还是要看四周环境？还是要看其别人的优先挨次停止？
在糊口和事情中你必然见过如许的人，他们滚滚不断、高谈阔论、信誓旦旦地说要做一番大奇迹。但是，当你接下来想看看他们如何实施本身的巨大奇迹时，却发明他们所谓的奇迹仅仅逗留在口头上，除了嘴上说说大话，无半点儿实际的作为。这就是空谈主义者。如果你至心实意地想成绩一番奇迹，就不要空谈，因为空谈会误事，乃至会误了大事。为了制止这类局面的产生，我们要让本身的目标明白，打算实在可行，最首要的是为了这个目标所采纳的行动。
（10）为了制止下午打打盹，午餐时是否成心减少进餐？
（23）对经常有能够呈现的事情或精力危急，可否保持警悟和防备办法？
（31）是否更存眷当下，而不是沉湎畴昔，或者担忧将来？
在分开比塞尔之前，肯・莱文找到阿古特尔，对他说道：“只要你白日歇息，早晨朝着北面那颗最亮的星星走，你就能够走出戈壁。”阿古特尔跟着肯・莱文，只用了三天时候，就走出了戈壁。
长远的目标是一个弘大的工程，它的实现需求我们一步步地去做，也就是说大的目标既定后，还要制定详细的打算，每一步我们要如何走，走到甚么程度，达到一个甚么样的短期目标，并且要包管这每一小步都在一点点靠近阿谁弘远的目标。
（37）一天的事情结束后，是否总结一下得失并找出挽救的体例？
这每一步既能够用量来衡量，也需求用时候去堆集，就像美国办理大师杜拉克说的那样：“不会掌控时候，就甚么也掌控不住！”如许看来，为了长远目标的实现，我们要制定一个详细的时候表，既有短期的，也有相对耐久的，颠末如许时候的累加，逐步靠近目标。