能够设想，王逸尘在这几次打击应战当中，究竟遭到了多么庞大的苦痛！而如许的苦痛，看上去仿佛永久没有绝顶。
河水吼怒，冥河之舟如乘风之龙，破浪而行。
只不过，西西弗斯的抵挡，不是那种苦大仇深，阶层斗争式的抵挡。他的抵挡是典范的希腊哲学家式的，睿智，不平，乃至还带有相称的调侃式的诙谐感。
永久，才是真正的痛苦。
不过现在，王逸尘已经在几次的划行中充分体味了西西弗斯的苦痛，也通过对西西弗斯精力的剖析把握了其精力本质，品德转换技术已经能够发挥了，但结果如何却还是未知之数。
“有罪的凡人啊，你真的要跟神灵作对到底吗？你真的企图窜改这冥界当中的法则吗？是甚么让你如此不自量力，胆小妄为？”
而西西弗斯则分歧，西西弗斯是个凡人，但却勇于对抗诸神，乃至曾经一度绑架了冥神，让人间没有了灭亡！他跟王逸尘一样是希腊诸神眼中的异类。
以是西西弗斯的摆脱宿命的体例，才是王逸尘能够采取的。
庞大的，近乎极限的痛苦让王逸尘身上的汗几近已经有流完了。若细心看的话，能够看到他浑身高低的毛孔中，已经有血丝和透明的气体在不竭的朝外逸散。
此时的王逸尘，已经完整没有甚么人样了。他的神情已经没法用狰狞丑恶之类的字样来描述了，因为这些字眼底子不敷给力。他此时的五官已经扭曲成了一幅毕加索的笼统画，看上去完整不似人类。
人跟宿命的抵触，这是希腊人比较喜好玩的把戏，在他们看来，这类“在对抗宿射中的永无尽头的失利和折磨”，才是一小我真正的磨练，才是最大的磨难。
王逸尘第三次向痛苦之河建议了应战。这一次，他对峙了半个多小时，划出了近百里路，最后被一阵突如其来的狠恶黑风刮回了岸边。
而现在的王逸尘感觉自个真是充分感遭到了这个希腊古神的那种绝望的苦痛，都说我大天朝人善于科罚，现在看来古希腊人在这方面也是一点都不掉队于人啊！
这就是希腊神话内涵逻辑中，人与运气相抵触时，所能找到的两种救赎的体例。
因为他的行动，就是在对抗宿命，这本身就是最大的意义。
“保存本身就是对怪诞最有力的抵挡！”
痛苦之河仍然是遵循本身的节拍奔腾翻滚着，它的此岸也仍然存在于遥不成及的暗中深处，并未有涓滴的窜改。
在肉眼所看不见的处所，强大的能量颠簸以这冥河之舟为核心，如旋涡，似锁链，将这冥河之舟紧紧的吸附锁定，阐扬着其强大的，不成违逆的感化。
但也就在他调剂的时候里，湍急的河水已经将冥河之舟冲到了一个旋涡边沿。王逸尘顿时又是一阵手忙脚乱……
希腊人仿佛很喜好缔造那种“永久没法摆脱宿命”的悲剧式的人物或神灵。比如几次蒙受折磨的普罗米修斯，比如几次推一块永久没法达到目标地的巨石的西西弗斯，等等。
一咬牙，王逸尘再次将颤抖的双手插入了痛苦之河的河水当中。
他身上的汗也已经没法用“汗出如浆”，“大汗淋漓”之类的词语去描述了，因为一样不敷给力。
但是王逸尘就是如许一个傻X！因为普通人看到的只是诡计表象，而他看到的是法则的本质。